دکتر حسن خیری

اجتماعی- فرهنگی

دکتر حسن خیری

اجتماعی- فرهنگی

دکتر حسن خیری
بایگانی

اینجا چراغی روشن است

"دریافت صوت گفتگو از طریق سایت رادیو گفتگو"

دوشنبه 14 آبان 1397 ساعت 22:00     مدت : 1 ساعت و 59 دقیقه و 59 ثانیه

تولید علم با حضور محمودزاده(تهیه کننده)، منصوبی(کارشناس مجری)، دکتر محمد قنداقی(رئیس دفتر کرسی های نظریه پردازی دانشگاه دفاع ملی)، دکتر مجید زین الدینی(معاون دفتر کرسی های نظریه پردازی دانشگاه دفاع ملی)، حجت الاسلام دکتر حسن خیری(رئیس انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمی، مسئول پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی و عضو هیئت علمی دانشگاه) و حجت الاسلام محمد کهن دل(معاون دانشگاه آزاد اسلامی تهران جنوب و عضو هیئت علمی دانشگاه)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آبان ۹۷ ، ۱۱:۵۹
حسن خیری

توسط  · 

به گزارش ستاد برگزاری نماز جمعه و مراسم وزوان؛ نماز عبادی سیاسی جمعه ۱۱ آبان  ماه  ۱۳۹۷ شهر وزوان به امامت حجت الاسلام والمسلمین  دکتر حسن خیری امام جمعه موقت  در مسجد صاحب الزمان شهر وزوان برگزار  گردید

بسمه تعالی

گزارش خطبه های نماز جمعه شهر وزوان ۱۱ آبان ۹۷

نماز جمعه این هفته وزوان،به امامت امام جمعه موقت، حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری درمسجد صاحب الزمان باحضور پرشور مردم برگزار شد.

خطبه اول:

 امام جمعه موقت وزوان درخطبه اول نماز، به موضوع اربعین حسینی پرداختند.

عدد ۴۰ در آموزه های دینی ما جایگاه ویژه ای دارد. از جمله این موارد می توان به بعثت رسول گرامی اسلام در ۴۰ سالگی، میقات ۴۰ شبه حضرت موسی، فقاهت فرد بر اثر دانستن ۴۰ حدیث، چله نشینی در مسیر سیر و سلوک، جاری شدن چشمه های حکمت ازقلب به زبان با خودداری و دوری از گناه در ۴۰ شبانه روز اشاره کرد.

در میان ائمه اطهار هم تنها برای حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، اربعین لحاظ می شود.

امام حسن عسکری(علیه السلام) فرمودند: “مؤمن ۵ نشانه دارد:

۱- بلند گفتن بسم الله
۲- قرار دادن پیشانی بر خاک
۳- قرار دادن انگشتر در دست راست
۵۱ -۴ رکعت نماز واجب و مستحب
۵- زیارت اربعین.”

اربعین حسینی برای اسلام مبعث است. انقلاب اسلامی نیز با اربعین های متوالی پیروز شد. قیام ۱۹ دی مردم قم، قیام ۲۹ بهمن تبریز، و اربعین های بعدی در یزد وشیراز وشهرهای دیگر که نهایتاً به پیروزی انقلاب منجرشد.

امسال هم درسال اربعین انقلاب اسلامی قرار داریم و مبعث اسلامی این انقلاب، امسال است. پیاده روی اربعین سبک زندگی خاصی است که تمدن ساز است.

از ویژگی های این پیاده روی می توان به فرادینی بودن آن، جوش وخروش مردم از سراسر دنیا و تجمعشان در اقیانوس امام حسین(علیه السلام)، امنیت وایثار اشاره کرد. رمز ماندگاری اسلام پختگی قیام امام حسین(علیه السلام) است. تمدن غرب جهت ایجاد تجمع به تشکیل مسابقات، فستیوال ها، جشنواره ها و المپیک ها روی آوردند، اماتمام این ها بااربعین حسینی قابل قیاس نیست. بزرگترین اجتماع در ناامن ترین کشور وباامن ترین حالت ممکن صورت می پذیرد که تجلی “جاء الحق و زهق الباطل” است.

 خطبه دوم:

خطیب جمعه وزوان درخطبه دوم با سفارش به تقوای الهی، آیه ای رااز قرآن کریم تلاوت کردند: “آیا وقت آن نرسیده که مدعیان ایمان دلشان برای خدا بلرزد؟”

ایشان درادامه با تأکیدبر روز ۱۳ آبان به مباحث مهمی دررابطه با استکبارستیزی پرداختند:

– ۱۳ آبان، روزمقاومت واستکبارستیزی و روز دانش آموز است. انقلاب دوم که باعث ذلیل شدن استکبار و عزت اسلام شد. یادآورشهدایی مثل شهید فهمیده که قاسم گونه به شهادت رسیدند.

حجت الاسلام دکتر خیری توکل به خدا، ایمان قوی به نصرت الهی، دشمن شناسی و هوشیاری، امیدبه آینده، امامت مداری و ولایت پذیری رااز لازمه های استکبارستیزی برشمردند.

روزنامه نگارعربستانی راکشتند، فضا بر علیهشان شد ولی بامطرح کردن بحث قصد ایران درترور دردانمارک برعلیه ایران فضاسازی می کنند.مطرح کردن عرب ستیزی وآریایی پرستی فضاسازی مسموم دشمن است که با پول اعراب، بر علیه اسلام فضاسازی می کنند. در مورد کوروش اگرچنین باشد که دارند اسطوره سازی می کنند ایشان همان ذوالقرنین است، اما اگر این گونه نباشد، موضوع، جهت دهی مسموم دشمن است که توجه رااز الگویی چون امام حسین(علیه السلام) به سمت الگویی موهوم معطوف می کنند.حجت الاسلام خیری باتکیه بر بحث ولایت پذیری و امامت مداری فرمودند، هرجااز این موضوع غافل شدیم شکست خوردیم. مادل به برجام موهوم خوش کردیم، حال بایدبه ولایت برگردیم. زمانی که درقانون اساسی موضوع ولایت و امامت مطرح شدعده ای برآشفتند، اما شهید بهشتی باقدرت براین موضوع تأکید کردند و آن را تصویب کردند. انحراف در این مسیر ادامه یافت وعده ای گفتند بعد ازامام خمینی (رحمه الله علیه)، واژه امام رابرای رهبربعدی به کار نمی بریم. وقتی امام بود امت مطرح بود، ولی بدون امام امت به ملت تبدیل شد، با وجود امام، دشمنان بانام مستکبرین شناخته می شدند ولی بعد ازامام دشمنان، قدرت های جهانی نام می گیرند که بایدبا آنان تعامل کردند و مراقب قدرتشان بود. عدالت کلیدواژه امامت است، ولی بدون امام این مفهوم به سمت توسعه منحرف می شود. ما باید به ادبیات خود برگردیم، امامت در دنباله خود استکبارستیزی را دارد. در مقابل استکبار انرژی هسته ای راتعطیل نمی کنیم، مقاومت می کنیم واقتصاد مقاومتی را نهادینه می کنیم…

صحبت هایی مطرح می شود که از ۱۳ آبان تحریم ها تشدید می شود که علی الظاهر، دشمن هرکاری خواسته تاکنون کرده و این صحبت ها بیشتر بازی باافکار عمومی است و مانباید اسیر این جنگ های روانی شویم.

امام جمعه موقت وزوان که مدتی رابه عنوان امام جمعه مأذون این شهر درسنگر امامت جمعه مشغول بودند، درپایان خطبه ازمقاومت مردم وزوان در تحکیم و تثبیت جایگاه نماز جمعه تشکر کردند واز مردم خواستند ازاین سنگر مهم دفاع کنندو امام جمعه را یاری کنند.

و السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آبان ۹۷ ، ۱۱:۳۴
حسن خیری

بسمه تعالی

ولایت پذیری:

چند ویژگی برچسته در این شهید و والدینش به چشم می خورد:

  1. کل یعمل علی شاکلته
  2. نمادی از خلیفه الله شدند. خلیفه الله یعنی مسئولیت پذیری و امانت داری
  3. باعث عزت اسلام و مسلمین شدند. امام صادق می فرماید : کونوا لنا زینا و لاتکونا علینا شینا. مصداقش این خانواده محترم بود. اگر زمانی برسد که اکثریت جامعه چون این خانواده باشد تمدن نوین اسلامی شکل می گیرد. این همان چیزی است که هدف انقلاب است.
  4. بی ادعایی و مطالبه گر نبودن و فریادها را بر سر امریکا کشیدن. این سبک زندگی اسلامی است.
  5. امام جامعه شدند. امام کسی است که از امتحانهای سخت سربلند بیرون آید او پیشوای دیگران است.خودکنترلی در اوج مصیبت و زیبان و سنجیده سخن گفتن.
  6. بصیرت و مایوس کردن دشمن
  7. بهره گیری از محرم و لباس عزا. چقدر تدبیر و مدیریت زیبا لباس و نماد عزا و بوسه رهبری بر آن نماد. این بوسه بوسه هم وزن بوسه بر تابوت صیاد بود و شهید حججی و فرق سردار سلیمانی. بوسه نایب امام زمان بود بر پیراهن شهید خردسال.
  8. معرفت بالای پدر و مادر این شهید . هم مادر بزرگوارشان عالمانه و با آرامش سخن گفت و معرفت افزایی کرد و هم پدر بزرگوارشان. تا مرد سخن نگفته باشد علم و هنرش نهفته باشد. المرء تحت لسانه
  9. حق لباس سربازی را ادا کردن. لباس سربازی و نظامی پدر شهید.
  10. موقعیت شناسی. ارسال لباس و تقدیم لباس به مقام معظم رهبری. آنچه در راه خدا داده ایم پس نمی گیریم
  11. کار زینبی کردن. خوب توانستند از خون عزیزشان دفاع کنند. اگر حضرت زینب فرمود ما رأیتها الا جمیلا. این خانواده هم گفتند محمد طاهای ما فدای علی اصغر امام حسین علیه السلام. در ایام محرم و جاری شده این خود در رودخانه ثارالله و یادآور شهدای خردسال عاشورای امام حسین
  12. این اتفاق پس از گذشت یک سال از شهادت حججی می گذرد و همه امت اسلامی و ایران را متحد و یک پارچه می کند. در اوج فتنه های امریکا و بی خبران داخلی این اتفاق آبی بود بر آتش فتنه ها و چهره کریه آنها را بر ملا کرد. این شهید در بین 25 شهید دیگر برجسته بود و بیش از دیگر شهدای این حادثه دل انسانها را کباب کرد و سوزاند و بیشتر شمر زمان را و هرمله های زمان را نشان داد.
  13. این اتفاق باعث شد مردم بدانند که این داعشی ها کیانند.. داعشی که انسانها را سر می برد. به چند کیلومتری مرز ایران رسیده بود و هدف ظانها هم ایران بود. نقشه کشور خود خواسته شان را هم منتشر کردند.  
  14. این حادثه اتش فتنه ها را خاموش کرد و ایجاد اتحاد کرد.
  15. 15.    ولایت پذیری: اما ولایت پذیری:

رب السماوات و الارض و ما بینهما فاعبده و اصطبر لعبادته

پروردگار آسمانها و زمین و آنچه میان آنها است پس در خدمت و فرمان او باش و در خدمتگزاری ثابت قدم باش. (مریم:65)

اسلام و تسلیم

منظومه گفتمانی قرآن: اسلام، سلام، طاعت، قنوت، خشوع و تضرع)

ربنا و اجعلنا مسلمین لک(بقره:128)

اگر مسلمان شد یعنی تسلیم شد اطاعت معنا پیدا می کند رضایت معنا پیدا می کند. خشوع در بربر خدا معنا پیدا می کند.

از خود پرستی دست کشیده و عبد می شود.

کشته شدن عادت ما است وشهادت کرامت ما است( امام سجاد ع)

والذی نفسی بیده ((لولا ان رجالا من المومنین لاتطیب انفسهم)) لوددت انی اقتل فی سبیل الله، ثم احیا ثم اقتل ثم احیا ثم اقتل، ثم احیا ثم اقتل.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود

قسم به آنکه جانم به دست اوست((اگر نبود اینکه جمعی از مومنین خوش ندارند)) دوست داشتم که در راه خدا نه یکبار و دوبار، که چندین بار زنده گشته و بار دیگر کشته گردمشیده .

داستان انسان از هابیل و قابیل شروع می شود.یکی درد دین دارد و یکی ندارد.

قرآن که کتاب هدایت متقین است . می فرماید:

دو جریان در جهان. هر دو پرانرژی یکی در آن خون ولایت پذیری تزریق می شود و یکی شیطان پذیری.

یک جریان ثارالله است و یکی ضلالت و گمراهی

یکی مشق کرامت و آزادگی است و یکی خست و پستی

یکی نصرانی است که در کنار امام حسین به آرامش می رسد و یکی عمر سعد هم بازی امام حسین روبروی امام حسین قرار می گیرد.

و ان احد من المشرکین استجارک فاجره حتی تسمع کلام الله (توبه/6)

یکی در لباس دین و قضاوت است حکم قتل امام و یارانش را صادر می کند و

شیخ زکزاکی ها می شود از کفر به ایمان می گرود و بیست میلیون شیعه می کند و یکی پدر جد او شیعه است و در این هیات و ان هیات است و خون مردم را در شیشه می کند ربا می خورد و احتکار می کند و نگاهش به بیگانه است.

شهید اقدامی و خاندان اقدامی ماندگار شد تا جهان هست نام ایشان و یادشان زنده است.

ولایت پذیری اباالفضل العباس

ولایت پذیری جابر جعفی و وارد تنور شدن

ولایت پیری امیر المومنین و لیله المبیت

ولایت پذیری حضرت زهرا . در خانه اش به اتش کشیده می شود

ولایت پذیری سمیه و خدیجه و حضرت زینب، همسر زهیر، مادر وهب

خدا را شکر به موقع و زود انتقام این خونها گرفته شد و شرشان از سر مردم کوتاه شد.

انتقام خون شهید محمد طاها. انتقامی سخت و البته فعلا در حد تلنگر با کشته شدن دهها نفر از فرماندهان

مقر تحت حمایت امریکا و صهیونیست ها و سعودیها

هرگز خون شهید محمد طاها به زمین نمی ریزد در رگهای جامعه ولایی قرار می گیرد به خون ثار الله پیوست.

همانطور که ظلمی که به بچه خردسالی که با غل و زنجیر به نرده خانه بسته شد و جلو چشمانش پدر و مادرش را سلاخی کردند.

ما کجای این جریان هستیم؟

شیفتگان امام حسین چقدر در سبک زندگی حسینی قرار داریم

ببینید چگونه والدین محمد طاها در اوج عزاداری دشمن را مایوس کردند ایا ما این گونه هستیم . کسی که احتکار  می کند همین طور است. کسی که دلار جمع می کند همین طور است. کسی که نق می زند همین طور است. کسی که حجابش را رعایت نمی کند همین طور است.

ما باید برگردیم به ولایت پذیری تا توسط این شهدا عاق نشویم.

ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلاخوف علیهم و لا هم یحزنون( احقاف/13)

قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ مهر ۹۷ ، ۱۵:۵۸
حسن خیری

بسمه تعالی

قرارگاه [1]فرهنگی شهرستان...

ماده 1: فلسفه وجودی قرارگاه فرهنگی:

قرارگاه فرهنگی[2] با درک ضرورت اولویت مسئله فرهنگ در دفتر امام جمعه شهرستان ایجاد می شود [3]و درصدد است تا همه ظرفیت های مردمی، نهادی و تشکیلاتی در عرصه های مختلف حیات اجتماعی را برای ارتقاء فرهنگ انقلابی، اسلامی و شناخت و مسدود کردن راههای نفوذ و آسیب پذیر فرهنگی بکار گیرد . بر این اساس به مهندسی فرهنگ[4]،پایش و رصد و برنامه ریزی، سازماندهی، تصمیم سازی و تصمیم گیری و هدایت و کنترل و نظارت و بازخوردگیری در مجموعه فعالیت هایی است که مستقیم یا غیر مستقیم دارای آثار فرهنگی است، مبادرت می ورزد. و با ساماندهی ظرفیت های سطوح متعدد آحاد افراد و تشکل های مردم نهاد و دستگاههای فرهنگی تعامل، مشارکت اجتماعی و اعتماد اجتماعی به نظام و انسجام اجتماعی را می افزاید.

قرارگاه فرهنگی شهرستان بر اساس اسناد بالادستی فرهنگی نظام اسلامی نظیرقانون اساسی جمهوری اسلامی [5]، سند چشم انداز نظام در افق 1404 ، اصول سیاست های فرهنگی کشور [6]، تحقق برنامه های پنج ساله نظام[7] برای تحقق منویات مقام معظم رهبری در عرصه فرهنگ و مطابق دستور العمل تأسیس قرارگاه فرهنگی از سوی ائمه جمعه تشکیل می شود. [8]

 بر اساس سند چشم انداز 1404 " ایران کشوری است با هویت اسلامی ، ایرانی ، انقلابی ، پیشتاز در اخلاق و رفتار حسنه ، دارای نظام فراگیر منسجم فرهنگی ، هدایت گر نظام و شون جامعه ، الهام بخش امت اسلامی با تعامل فرهنگی سازنده در سطح مبانی و جایگاه نخست در تمامی عرصه های فرهنگی در جهان اسلام"

ماده 2: هویت قرارگاه

قرارگاه در ذیل نهاد امامت جمعه با هویت فرهنگی(اسلامی، انقلابی)زیر تشکیل می شود:

1: کلیه فعالیت های قرارگاه در چارچوب قوانین مصرح نظام بوده و در قالب فعال سازی نهاد امامت جمعه به عنوان نهادی سیاسی اجتماعی و در پرتو زعامت ولایت فقیه صورت می پذیرد.

2: قرارگاه نظیر نهاد امامت جمعه ماهیتی فراجناحی دارد.

3: قرارگاه نظیر نهاد امامت جمعه ماهیتی سیاسی – اجتماعی دارد و زمینه تبلور این نهاد در تراز جامعه ولایی را فراهم می کند.

4: قرارگاه در دو بعد فرهنگ پذیری ( رویکرد تربیتی- اصلاحی) و کنترل اجتماعی( رویکرد بازدارندگی-بهره گیری از دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر در سطح عموم و هدایت نیروهای انتظامی در سطح نهادی) فعالیت می کند.

4: قرارگاه ماهیتی انسجام بخش و هماهنگ کننده داشته و برای افزایش بهره وری و بهره گیری از ظرفیت های نهفته در نهادها، سازماها ، تشکل های مردمی و عموم مردم فعالیت می کند.

5: شکل گیری قرارگاه در امور فرهنگی بر این مبنا استوار است که از یک سو موضوع و مسئله فرهنگ در اولویت برخوردار است و نیازمند توجه ویژه و فوق العاده است . بنابر این بر اساس بایسته های زیر فعالیت می کند:

  • همه امکانات و ظرفیت های موجود در این مسیر باید بکار گرفته شود.
  • از تشتت و پراکندگی و بخشی نگری باید پرهیز شود.
  • کوتاهی در این مهم ممکن است خسران وزیان غیر قابل جبران به دنبال داشته باشد.

6: شکل گیری قرارگاه فرهنگی در دفتر امام جمعه شهرستان و با صدرات امام جمعه بر این نکات تأکید دارد:

  • این قرارگاه دارای وجهه دینی است
  • این قراگاه دارای وجهه مردمی است
  • این قرارگاه زمینه تقویت مشارکت های سیاسی اجتماعی است.
  • فرهنگ جامعه، محور حرکت فعالیت های اجتماعی سیاسی اقتصادی است.

7: اساس کار فرهنگی بر عملیات و اقدامات داوطلبانه و همراه با اعتقاد استوار است. بر این اساس قرارگاه تلاش می کند:

1-7)مشارکت های مردمی و تشکل های مردم نهاد را در جهت پیشبرد اهداف فرهنگی نظام سازماندهی و جهت دهی کند

2-7)نقطه عزیمت خود را بر ایجاد اعتماد عمومی ، مشارکت اجتمای و انسجام اجتماعی به عنوان سرمایه های اجتماعی استوار سازد.

3-7)تلاش می کند فعالیت های مختلف نهادها و سازمانای دولتی و غیر دولتی را با پیوست فرهنگی قابل قبول هماهنگ، کنترل و نظارت کند.

4-7)بدون هرگونه مداخله مستقیم و غیر قانونی در امور دستگاهها و نهادها ، با اشاعه فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر در جهت تعامل سازنده بین کارگزاران و مردم فرهنگ سازی کند.

5-7)با توسعه شبکه تعاملی و هماهنگ به توسعه ارتباطات چهره به چهره و به موقع با اقشار مختلف جامعه بپردازد.

6-7)با بهره گیری از راهکارهای آموزشی و پژوهشی ، تبلیغی و اطلاع رسانی از ظرفیت های نهادهای مختلف آموزشی ، پژوهشی، تبلیغی-رسانه ای- مطبوعاتی، در پیشبرد اهداف خود بهره جوید.

7-7)قرارگاه چون دیدبانی هشیار تحرکات دشمنان نظام در عرصه های سیاسی، اعتقادی و هویتی را رصد کرده و با بکارگیری شیوه های مختلف مورد تأیید نظام در جهت خنثی سازی عملیات آنها اقدام می کند.

8-7)این قرارگاه از تجربه موفق دفاع مقدس در اعتماد به نیروهای متعهد و انقلابی بهره جسته و در عین حال که با ارائه راهبردهای و نظارت و بهره گیری از مشاوره برای سلامت حرکت پشتوانه قوی ایجاد می کند؛ از هرگونه رفتار آمرانه و تحکمی غیر ضروری پرهیز کرده و به حرکت خودجوش مردمی اعتماد می کند.

9-7)قرارگاه گرچه چتر فعالیت خود را بر همه عرصه ها و نهادهای فرهنگی اجتماعی گسترده است ؛ اما مطالعه پیشینی و نظر کارشناسی را بر شناخت اولویت ها بکار خواهد گرفت . نظیر اینکه ممکن است قرارگاه در شرایط فعلی موضوع خانواده را حائز اهمیت بیشتر تشخیص داده و برای آن برنامه مفصل تری داشته باشد.

10-7)تلقی قرارگاه از کار فرهنگی[9] صرفا فعالیت های مباشرتا معطوف به فرهنگ نیست؛ چه بسا اموری که مستقیما فرهنگی شمرده نمی شود ولی دارای آثار فرهنگی با اهمیتی است. بر این اساس هر آنچه در تقویت باورها و ارزش های دینی و انقلابی مؤثر است کار فرهنگی تلقی می شود. از این قبیل است سامان دهی به اوضاع اقتصادی مناطق محروم و تقویت فعالیت های مردمی در کمک به بی بضاعتان جامعه

ماده3: راهبردهای کلان :

راهبردهای کلان قرارگاه عبارت است از :

1)    حاکمیت فرهنگ تمسک به قرآن و عترت (ع) در کلیه فعالیت ها و جهت گیری ها

2)    تعمیق فرهنگ عمل به احکام و فروع دینی و نهادینه شدن شعائر ، نمادها و آیین ها به ویژه نماز، امر به معروف و نهی از منکر و عفت عمومی و حجاب

3)    تعمیق و نهادینه کردن ولایت مداری و تقویت روحیه و هویت انقلابی اسلامی

4)    حاکمیت اخلاق و ارزش های اسلامی[10] بویژه نهادینه شدن روحیه همگرایی ، کارجمعی ، تعاون اجتماعی مبتنی بر تقوا، ارتقاء تالف، اخوت اسلامی و اعتماد اجتماعی ، امیدواری، نشاط ، صداقت، نظم و انضباط و قانون پذیری و امنیت عمومی و اجتماعی

5)    استقرار و تعمیق الگوها و سبک های زندگی اسلامی ایرانی در عرصه های مختلف حیات فردی و اجتماعی

6)    افزایش ظرفیت های مقابله با تهاجم فرهنگی در سطح افکار عموم  و هشیاری در رخنه و تغییر محاسبات مسؤولان درمواجهه با مظاهر فرهنگ بیگانه و جنگ نرم و سبک های مخرب هویت اسلامی ایرانی با شناخت ابعاد تهاجم و بکارگیری شیوه های مقابله با آنها

7)    نظارت بر پیوست فرهنگی[11] اقدامات اساسی در سطح شهرستان و رصد اقدامات اساسی در سطح استان و کشور با توجه به آثار و پیامدهای احتمالی آن بر شهرستان

8)    توسعه و اشاعه و تبلیغ ارزشها، هنجارهای اسلامی ایرانی

9)    توانمند سازی جبهه فرهنگی مردمی انقلاب اسلامی و توسعه مشارکتهای اجتماعی سیاسی ، فرهنگی مردمی و تشکل های مردم نها

10) توانمند سازی گفتمان انقلاب اسلامی و جهت دهی به افکار عمومی و هماهنگ سازی جبهه مردمی انقلاب اسلامی

11) حمایت از فعالیت های سازنده و همسو با اهداف عالیه نظام و مواجهه با فعالیت های ناهمسو با اهداف عالیه نظام

12) نهادینه سازی فعالیت جمعی و هم افزایی و ارتقاء احساس مسئولیت اجتماعی در آحاد افراد جامعه و مسوولان و کارگزاران شهرستان

13) تحکیم پایه های نهادهای زیربنایی جامعه نظیر خانواده

14) بهره گیری و تقویت سرمایه های اجتماعی ( اعتماد اجتماعی، انسجام و مشارکت اجتماعی)

15) افزایش احساس امنیت عمومی

16) بهره گیری فزونتر از ظرفیت های رسانه ای ، هنری و فضای مجازی

17) افزایش آگاهی های عمومی و تخصصی

18) حساسیت فزون تر نسبت به معروف ها و منکرهای اجتماعی

19) افزایش اثربخشی فعالیت های فرهنگی

20) افزایش خودباوری فرهنگی و اعتماد به جوانان به عنوان آینده سازان جامعه

ماده4: محورهای فعالیت( قلمرو موضوعی):

قرارگاه برای تحقق اهداف فوق، مطابق نقشه فرهنگی، محورهای هجده گانه زیر را در گستره فعالیت های خویش منظور می کند:

1.دین . دین داری 2.تبلیغ و رسانه 3. فرهنگ و هنر4.اجتماعی5.مدیریت سازمانهای فرهنگی 6. تعلیم و تربیت7.فرهنگ دفاعی 8. تعاملات منطقه ای، استانی و ملی و بین المللی، 9.کتاب و کتاب خوانی 10. توسعه و فرهنگ علمی و فنآوری 11. تعمیق رابطه فرهنگ و دین و سیاست 12. فرهنگ و مدیریت 13. فرهنگ و اقتصاد و بازار14. فرهنگ و زنان15. فرهنگ و ورزش 16. خانواده  17. فضای سایبری 18. صنایع فرهنگی

ماده 5: جامعه هدف:

متناسب با جامعه هدف نهاد امامت جمعه که احاد افراد جامعه و نهادها و سازمانهای دولتی ، عمومی و غیر دولتی را در برمی گیرد . این قرارگاه نیز همه افراد و نهادها و تشکل های مردم نهاد و کلیه کسانی را که در قالب جبهه انقلاب اسلامی می گنجد ، شامل می شود.

ماده 6: ارکان قرارگاه:

الف)رئیس شورا:

امام جمعه شهرستان ریاست شورا را برعهده دارد. و مطابق مسؤولیت ذاتی خویش و تکالیفی که قانون ایجاد قرارگاه فرهنگی و شورای سیاست گذاری متوجه ایشان می کند در پیشبرد اهداف قرارگاه فعالیت می کند.

ب)شورای سیاست گذاری:

این شورا متشکل از امام جمعه به عنوان رئیس شورا، فرماندار به عنوان دبیر شورا و رؤسای کارگروهها و رئیس دبیرخانه قرارگاه است و امور ستادی قرارگاه را بر عهده دارد. تشکیل جلسات و نحوه اداره جلسات و مصوبات و پیگیره آنها در آیین نامه ای تدوین می گردد.

ج) کارگروهها:

قرارگاه برای پیگیری امور فوق کارگروههای زیر را تشکیل می دهد. هر یک از کارگروهها متشکل از 5 الی 7 نفر از کارشناسان خبره و مدیران مرتبط با موضوع بوده که با هماهنگی و مشورت نهادها و سازمانهای مرتبط طبق آیین نامه انتخاب می شوند و  زیر نظر رئیس قرارگاه فعالیت خواهند کرد:

  1. کارگروه آموزش و پژوهش و مراکز آموزش عالی
  2. کارگروه زنان و خانواده
  3. کارگروه آموزش و پرورش
  4. کارگروه فرهنگ، هنر،رسانه و ورزش
  5. کارگروه فضای مجازی
  6. کارگروه تبلیغ و ارتباطات و مناسبت ها
  7. کارگروه اقتصاد و بازار
  8. کارگروه معماری و فضای شهری
  9. کارگروه پیوست های فرهنگی
  10. کارگروه روحانیت و حوزه های علمیه
  11. کارگروه تشکل های مردم نهاد و هیآت
  12. کارگروه امر به معروف و نهی از منکر و کنترل و نظارت
  13. ...

د) دبیرخانه قرارگاه:

برای پیگیری امور اداری و مالی و منابع انسانی و تأمین نیازهای نرم افزاری و سخت افزاری و آیین نامه های مورد نیاز قرارگاه و ثبت اسناد و مکاتبات و ساماندهی به امور کارگروهها دبیرخانه قرارگاه در دفتر امام جمعه تأسیس و مستقر می شود. رئیس دبیرخانه با حکم امام جمعه منصوب می شود.

تهیه کننده: حسن خیری؛ سرپرست وقت دانشگاه آزاد اسلامی نراق؛شهریور ماه 95 ، طبق مصوبه شورای فرهنگ عمومی شهرستان دلیجان؛ 



[1] «واقع قضیّه این است که کارزار فرهنگی از کارزار نظامی اگر مهم تر نباشد و اگر خطرناک تر نباشد، کمتر نیست(مقام معظم رهبری در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، 19 / 9 / 92)

[2] فرهنگ در تعریف نقشه فرهنگی عبارت است از : نظام داده ای از باورها و مفروضات اساسی ، ارزش ها، آداب و الگوهای رفتاری ریشه دار و دیرپا و نمادها و مصنوعات که ادراکات، رفتار و مناسبات جامعه را جهت و شکل می دهد و هویت آن را می سازد.

فرهنگ به مثابه روحجامعه به زندگی فردی و اجتماعی انسان معنا و هویت می بخشد و شکل دهنده و اثرگذار بر ذهنیت و گرایش های افراد و جامعه و تبیین کننده رفتار عمومی است.( نقشه مهندسی فرهنگی کشور)

فرهنگ اسلامی مبتنی بر فطرت ، قران و عترت ، ایمان ، اخلاقمحور ، خردگرا، تمدن ساز، پویا، پاسخگوی مقتضیات و نیازهای زمانه ، بدعت ستیز و خرافه زدا است. ( نقشه فرهنگی کشور)

امام راحل:«راه اصلاح یک مملکتى فرهنگ آن مملکت است؛ اصلاح باید از فرهنگ شروع بشود» (صحیفه‌ی امام، ج1، ص 390).

امام راحل :«فرهنگ، مبدأ همه خوشبختیها و بدبختیهای یک ملت است...راه اصلاح یک مملکت، فرهنگ آن مملکت است.اصلاح باید از فرهنگ شروع شود..(امام خمینی قدس سرّه در جمع اعضای نهضت سوادآموزی در سال 1360.)

فرهنگ مثل هواست که انسان وقتى که این هوا را استنشاق کرد، با هوایى که استنشاق کرده و با آن جانى که گرفته، مى تواند دو قدم بردارد و جلو برود؛ بقیه ى کارها همه برخاسته ى از آن چیزى است که شما استنشاق کرده اید. اگر چنانچه یک جایى، هواى مسمومى تزریق بشود، نتیجه اى که در اندامها دیده خواهد شد تابع آن مسمومیتى است که در این هواست. اگر فضا را با دود یا مخدرى تخدیر کنند، وقتى شما آن را استنشاق کردید، رفتار شما متناسب با آن چیزى خواهد شد که استنشاق کرده اید؛ فرهنگ یک چنین حالتى دارد. فرهنگ را دست کم نگیرید؛ خیلى مهم است.

بنابراین صرف وقت کنید و در بودجه هم برایش پول و فصول قابل توجهى بگذارید تا جهتِ ارزشى به فرهنگ بدهید. از جمله ى کارهایى که مسؤولین فرهنگى دولت خیلى باید به آن بپردازند و واقعاً یک دقیقه را در آن فروگذار نکنند، این است که به فرهنگ عمومى جامعه و ابزارها و وسائل فرهنگى، جهت ارزشى بدهند. چون تلاش زیادى شده تا جریانهاى فرهنگى و عاملهاى فرهنگى - هنر و ادبیات و شعر و سینما و بقیه - در جهت غیر ارزشى حرکت کنند و راه بیفتند. شما باید کمک کنید و همه ى تلاشتان را بکنید که به تحرکات فرهنگى کشور در جهت ارزشى جهت بدهیدبیانات معظم له در دیدار رئیس جمهور و اعضاى هیأت دولت به مناسبت هفته دولت ۱۳۸۶/۰۶/۰۴

اصول سیاست فرهنگی جمهوری اسلامی در مقدمه آن، چنین اذعان نموده‏اند:در طول تاریخ بشری، هر که سازمانهای رسمی از مسیر فرهنگی مردم جدا افتاده و برای خویش، سیر و سیاستی، اعم از غیر مردمی و ضد مردم داشته‏اند، بخصوص هر گاه مردم به دلایل متعدّد جغرافیایی، اقتصادی، سیاسی، روحی و نظایر آن از تشکل و تعامل فرهنگی دور و پراکنده شده‏اند، فرهنگ، لاجرم سیلان و جریان مطلوب و کمال یافته خویش را کم و بیش از دست داده و چه بسا به انقطاع و گسیختگی مبتلا شده است. در این صورت، انسان نتوانسته است از بار فرهنگی و بنیه عقلانی خویش در هیأت اجتماع و به نحوی که مقتضای روح جمعی است، حداکثر بهره‏برداری را به عمل آورد و در استحصال و استخراج ذخایر وجود، در حد اعلا توفیق یابد.» *اصول سیاست فرهنگی جمهوری اسلامی، مصوّب شورای عالی انقلاب فرهنگی، ص 5)

[3] اصلاح جامعه بدون اصلاح فرهنگ آن میسر نیست. تلاش های اقتصادی و اجتماعی زمانی می توانند شاهد مقصود را در آغوش بگیرند که الزامات مورد نظر آنها در فرهنگ جامعه نهادینه شده باشد. ابعاد فرهنگ و تأثیر آن، بر خلاف باور برخی، به احداث مراکز آموزشی خلاصه نمی شود. گستره فرهنگ و کار فرهنگی از جزئی ترین فعالیت های فردی تا جدی ترین مسئولیت های اجتماعی کشیده شده است. به تعبیر رهبر معظم انقلاب «فرهنگ از اقتصاد هم مهمتر است(سخنرانی در حرم مطهر امام رضا علیه السلام، 1 / 1 / 93)

[4] مهندسی فرهنگ در تعریف نقشه فرهنگی عبارت است از " فرآیند شناخت و ترسیم وضع مصلوب فرهنگی جامعه بر اساس مبانی اصیل ، باورها و ارزش های اسلام ناب محمدی (ص) " و مهندسی فرهنگی عبارت است از " فرآیند بازطراحی ، اصلاح و ارتقاء شؤون و مناسبات نظام فرهنگی و نیز نظام های اقتصادی ، سیاسی و اجتماعی کشور بر اساس فرهنگ مهندسی شده با توجه به شرایط و مقتضیات ملی و حیاتی "

[5] اصل دوم : جمهوری اسلامی‏، نظامی‏ است‏ بر پایه‏ ایمان‏ به‏: 1 ـ خدای‏ یکتا (لااله‏‌الاالله‏) و اختصاص‏ حاکمیت‏ و تشریع به‏ او و لزوم‏ تسلیم‏ در برابر امر او. 2 ـ وحی‏‌الهی‏ و نقش‏ بنیادی‏ آن‏ در بیان‏ قوانین‏. 3 ـ معاد و نقش‏ سازنده‏ آن‏ در سیر تکاملی‏ انسان‏ بسوی‏ خدا. 4ـ عدل‏ خدا در خلقت‏ و تشریع. 5 ـ امامت‏ و رهبری‏ مستمر و نقش‏ اساسی‏ آن‏ در تداوم‏ انقلاب‏ اسلام‏ 6 ـ کرامت‏ و ارزش‏ والای‏ انسان‏ و آزادی‏ توام‏ با مسئولیت‏ او در برابر خدا

[5] اصل سوم : دولت‏ جمهوری اسلامی‏ ایران‏ موظف‏ است‏ برای‏ نیل‏ به‏ اهداف‏ مذکور در اصل‏ دوم‏، همه‏ امکانات‏ خود را برای‏ امور زیر بکار برد: 1 ـ ایجاد محیط مساعد برای‏ رشد فضائل‏ اخلاقی‏ بر اساس‏ ایمان‏ و تقوی‏ و مبارزه‏ با کلیه‏ مظاهر فساد و تباهی‏ 2 ـ بالا بردن‏ سطح‏ آگاهی‏ های‏ عمومی‏ در همه‏ زمینه‌ها‏ با استفاده‏ صحیح‏ از مطبوعات‏ و رسانه‌های‏ گروهی‏ و وسائل‏ دیگر 3 ـ آموزش‏ و پرورش‏ و تربیت‏ بدنی‏ رایگان‏ برای‏ همه، در تمام‏ سطوح و تسهیل‏ و تعمیم‏ آموزش‏ عالی‏ 4 ـ تقویت‏ روح‏ بررسی‏ و تتبع و ابتکار در تمام‏ زمینه‌های‏ علمی‏، فنی‏، فرهنگی‏ و اسلامی‏ از طریق‏ تاسیس‏ مراکز تحقیق‏ و تشویق‏ محققان

[6] اصول سیاست فرهنگی کشور مصوب سال 1377 در مقدمه این سند را چنین توصیف می‌کند : « سیاست فرهنگی درحقیقت همان توافق رسمی واتفاق نظر مسئولان ومتصدیان امور درتشخیص، تدوین وتعیین مهمترین اصول واولویتهای لازم الرعایه درحرکت فرهنگی است ... معاهده ای است که سلسله ای از اولویتها واصول وفروع یک حرکت فرهنگی را رسمیت می دهد و همفکری وهمجهتی را با همکاری و هماهنگی توام می کند. میثاقی است ملهم از آرمانها واعتقادات، ناظر بر تجربه ها و واقعیات . محدود به ظرفیتها و امکانات، توجه به آینده اهداف بعید وقریب، که به هرحال درظل و ذیل قانون اساسی قرارگرفته است». اگرچه این سند حاصل 15 جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی است که از سال 69 تا 71 برگزار شده است

[7] در آخرین برنامه توسعه پنج ساله نظام امور زیر مورد تأکید قرار گرفته است:

  • Ø    زنده و نمایان نگه داشتن اندیشه دینى و سیاسى حضرت امام (ره)  
  • Ø    تقویت قانونگرایى، انضباط اجتماعى و وجدان کارى/ تقویت خودباورى/ تقویت روحیه کار جمعى، ابتکارو درستکارى/ تقویت قناعت و پرهیز از اسراف/ اهتمام به ارتقاء کیفیت در تولید
  • Ø    ایجاد درک مشترک از چشم انداز بیست ساله و تقویت باور و عزم ملى براى تحقق آن
  • Ø    تقویت هویت ملى جوانان / فراهم کردن محیط رشد فکرى و علمى و تلاش در جهت رفع دغدغه‏هاى شغلى، ازدواج، مسکن و آسیب هاى اجتماعى آنان
  • Ø     توجه به مقتضیات دوره جوانى و نیازها و توانایی هاى آنان

[8] .مقام معظم رهبری: باید نهاد نماز جمعه به عنوان مرکز و قرارگاه فرهنگی  در جامعه عمل کند(به نقل از دبیر همایش ائمه جمعه حجت الاسلام والمسلمین ابراهیمی در مصاحبه با برنامه «بدون خط‌خوردگی» رادیو گفت‌وگو،)

[9] .من یک وقت گفتم، اگر بنیاد شهید، جسم و روح را معادل می داند، باید نصف امکاناتش را در اختیار روح- یعنی کار فرهنگی- بگذارد. البته کار فرهنگی، فقط درست دادن و گفتن نیست. گاهی شما به یک نفر قرصی می دهید، یا در دهان کسی لقمه ای می گذارید. این کار، فرهنگی است. وقتی که صحبت از کار فرهنگی می‌شود، ذهنتان فورا به سمت مجله و روزنامه و امثال اینها نرود. نه، کار این خانم هم فرهنگی است. کاری که ایشان در بیمارستان می‌کنند، به نظر من خیلی اوقات، حتی ممکن است فرهنگی‌تر از کتابی باشد که ما هب دست یک نفر می‌دهیم. کار فرهنگی را درست لخت کنیم و بفهمیم یعنی چه. کار فرهنگی، آن چیزی نیست که لباس فرهنگی دارد. لباس فرهنگی، یعنی نوشته و کاغذ و قلم و امثال اینها. این، فرهنگ می‌شود؛ اما کار فرهنگی نیست. کار فرهنگی، یعنی روح فرهنگی در آن باشد، یک حرکت فرهنگی باشد، رشد بدهد و فعل و انفعال را در ذهن و مغز و جان و عواطف انسان به وجود آورد. اگر شما مدرسه درست کردید، من این مدرسه در روح کودکی که هدف و آماج کار تبلیغی شماست، اثر مثبت نگذاشت،‌ این کار چیست؟ می‌توانید ادعا کنید که کار فرهنگی است؟ نه،‌ این، ضدفرهنگی است. می خواهم حساسیت قضیه را توجه بکنید(بیانات در دیدار با قائم مقام و مسئولان بخش‌های مختلف بنیاد شهید انقلاب اسلامی 23/10/1369).

[10] ارزش ها بر اساس تعریف نقشه فرهنگی " مطلوب هایی برگرفته از مبانی دینی اند که بسترهای رشد و تعالی و موجب تمایز فرهنگ اسلامی ، ایرانی با سایر فرهنگ ها می باشند. ارزش هایی چون تعقل، ایمان ، اخلاق ، علم و عمل ارزش های بنیادین بشمار می روند که بر پایه آنها ارزش های اساسی چون عقلانیت دینی، حکمت سیاسی، بصیرت اجتماعی ، تدبیر معیشت ، توحید محوری، ولایت مداری، مهرورزی، عدالت، معرفت دینی ، معرفت هویتی ، دانش و مهارت ارتباطی دانش و مهارت حرفه ای ، عزت و مدارا، کرامت ، انفاق و ایثار ، امر به معروف و نهای از منکر ، مردم سالاری ، انضباط اجتماعی، کار و تلاش تحقق می یابد.

[11] پیوست فرهنگی سندی است که مشتمل بر مطالعات کارشناسی، مبین پیش بینی پیامدهای فرهنگی و اعمال الزامات و استانداردهای مربوط در هر نوع طرح ، تعلیم و اقدامات کلان فرهنگی ، اجتماعی، سیاسی ، اقتصادی، حقوقی و قضایی متناسب با مقتضیات و شرایط جامعه در چارچوب نقشه مهندسی فرهنگی کشور ( نقشه مهندسی فرهنگی کشور) رهبر معظم‌انقلاب ‌اسلامی‌ حضرت ‌آیت‌الله ‌العظمی‌خامنه‌ای(مدظله العالی) در‌ دیدار ‌اعضای شورای‌ عالی‌انقلاب‌فرهنگی در آذرماه سال 1386 ضرورت تهیه پیوست‌فرهنگی برای طرح‌های‌گوناگون کشور را مورد تأکید قراردادند و فرمودند «در طرح‌های گوناگون که در کشور تنظیم می‌شود، طرح‌های پولی و مالی و عمرانی، حتما یک پیوست فرهنگی وجود داشته باشد» و همچنین در نخستین بند سیاست‌های کلی برنامه پنج ساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران مصوب 15/10/1389 ابلاغی از سوی رهبر معظم انقلاب و نیز در ماده (2) قانون برنامه پنج ساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران، تهیه پیوست‌فرهنگی برای طرح‌های مهم و جدید توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی مورد تاکید و تصویب قرار گرفته است.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ مهر ۹۷ ، ۲۲:۳۳
حسن خیری

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی:

۲۰ نهاد در برگزاری همایش دستاوردهای چهل‌ساله انقلاب اسلامی مشارکت دارند

 چهارشنبه , ۰۴ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۰۹
آذربایجان شرقی

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی از مشارکت ۲۰ نهاد فرهنگی در برگزاری همایش چهل‌سالگی انقلاب اسلامی خبر داد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری آنا از تبریز، حجت‌الاسلام حسن خیری در همایش آشنایی با کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره علوم انسانی و اسلامی که در دانشگاه آزاد اسلامی تبریز برگزار شد، اظهار کرد: مدیریت جدید دانشگاه آزاد اسلامی درصدد بالا‌بردن تراز دانشگاه آزاد اسلامی به‌عنوان دانشگاهی قابل‌ قبول برای نظام جمهوری اسلامی است؛ بنابراین طبیعی است یکی از ویژگی چنین دانشگاهی، توجه به تولید دانش بومی باشد.

وی افزود: نهضت تولید دانش و بحث کرسی‌های نظریه‌پردازی در شورای عالی انقلاب فرهنگی تصویب شده و ازجمله موضوعاتی است که مورد اهتمام مقام معظم رهبری قرار گرفته است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی اضافه کرد: از یک‌ سال گذشته که این موضوع به پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی واگذار شد، اقدامات خوبی صورت گرفت و مطابق با آیین‌نامه، برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی به‌صورت تخصصی در قالب شیوه‌نامه آماده شده است.

وی تصریح کرد: این همایش به دو موضوع کرسی‌های نظریه‌پردازی، ترویجی و کرسی‌های آزاداندیشی تقسیم می‌شود که شیوه اجرایی هر دو بخش تدوین شده است. کرسی‌های نظریه‌پردازی مرتبط با شورای عالی انقلاب فرهنگی بوده و متولی کرسی‌های آزاداندیشی دانشجویان، شورای فرهنگی دانشگاه است.

خیری با بیان اینکه طبق آیین‌نامه هیأت مرکزی، کرسی‌های آزاداندیشی در سازمان مرکزی نیز راه‌اندازی شده و جلسات در حال برگزاری است، گفت: لازم است مسئولان استانی و دانشگاهی بخشنامه‌هایی را که توسط معاون دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی ابلاغ می‌شود مطالعه کنند.

وی ادامه داد: خوشبختانه برگزاری کرسی‌های ترویجی فعالیتی بسیار  آسان و شرط برگزاری چنین برنامه‌هایی، وجود فضای تولیدی، گفتمان علمی و نقد و مناظره است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه برای ارتقای کرسی‌های آزاداندیشی امتیازهای خوبی وجود دارد، خاطرنشان کرد: نایب‌رئیس کرسی‌ها باید موضوع‌هایی را که در معرض نقد قرار گرفته است به رئیس واحد اعلام کند و عکس و فیلم‌های آن به پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه مربوط فرستاده شود.

وی افزود: بعد از ارسال شواهد به دبیرخانه کرسی‌ها، گواهینامه اجرای کرسی‌ها برای ارائه دهنده، ناقد و مدیر جلسه با امضای رئیس دانشگاه آزاد اسلامی صادر می‌شود و می‌توان از امتیاز این گواهی‌نامه به شکل مناسبی استفاده کرد.

خیری با بیان اینکه هدف از برگزاری چنین کرسی‌هایی در فضای دانشگاهی، فرهنگ‌سازی کرسی‌های ترویجی است، تصریح کرد: اکنون جلسه کرسی‌های نظریه‌پردازی به‌صورت ماهانه در تمام واحدهای استان به‌منظور آشنایی و فرهنگ‌سازی برگزار می‌شود.

وی با تأکید بر اینکه اگر مردم متقاضی این باشند که کتاب یا منبع درسی در رابطه با علوم انسانی و اسلامی تولید کنند، استقبال می‌کنیم، عنوان کرد: همایش بین‌المللی «ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی» به مناسبت چهل‌سالگی انقلاب اسلامی برگزار می‌شود. همه دستگاه‌ها برنامه‌هایی به این مناسبت در دست اجرا دارند و دانشگاه آزاد اسلامی هم همایش بین‌المللی را در دستور کار خود قرار داده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی تصریح کرد: بیش از ۲۰ دانشگاه، پژوهشگاه، رسانه و انجمن‌های علمی در این همایش مشارکت خواهند داشت و مقالات و آثار علمی برای این همایش بین‌المللی به سامانه اطلاع‌رسانی ارسال می‌شود.

وی با تأکید بر اینکه جلسه‌ای که با مسئولان دفاتر پژوهشکده استانی داشتیم، قرار بر این شد تا استان‌ها دستاوردهای خود را در حوزه‌های علمی، عمرانی، کشاورزی و صنعت ارائه کنند، گفت: آسیب‌شناسی در حوزه‌های مختلف و تولید راهبرد و راهکار برای حل مسئله ازجمله اهداف این موضوع است.

خیری افزود: در پیش‌بینی‌های صورت گرفته در سال جاری، ۱۰ آسیب متوجه هویت انقلابی، دینی و ملی در پژوهشکده تدوین شده است و بدون شک نخبگان، راهبرد و راهکارهای مناسبی به‌منظور رفع مسائل موجود منطقه‌ای، ملی و جهانی دارند؛ این‌گونه مکاتبات و آثار علمی  برای بهره‌مند شدن از فضای علمی بسیار مفید هستند.

وی از برگزاری پیمایش ملی سواد انقلابی دانشجویان خبر داد و گفت: در این پیمایش، شاخص‌‌گذاری با استفاده از فرمایش‌های امام‌خمینی(ره) و مقام معظم رهبری آماده شده است.

انتهای پیام/۴۰۶۲/۴۰۸۲/پ

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ مهر ۹۷ ، ۱۶:۵۹
حسن خیری

دانشیار جامعه شناسی دانشگاه آزاد اسلامی؛

نظام اجتماعی اسلام بر عقیده بنیان شده است/ تبیین سنن اجتماعی قرآن

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب ضمن تبیین برخی سنت‌های اجتماعی در قرآن گفت: نظام اجتماعی اسلام بر عقیده و نه نژاد، ملت، وطن و ... بنیان شده است.

گروه گزارش: دکتر خیری ضمن تبیین برخی سنت‌های اجتماعی در قرآن گفت: نظام اجتماعی اسلام بر عقیده و نه نژاد، ملت، وطن و ... بنیان شده است.

به گزارش مرکز خبر و اطلاع رسانی جامعه المصطفی، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن خیری، مدرس جامعه المصطفی العالمیه،در نشست تخصصی شاکله نظام اجتماعی اسلام از سلسله نشست‌های طرح نظام‌سازی قرآنی که در پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن برگزار شد، گفت: در نظام‌سازی اسلام، هم بعد نظام اجتماعی به معنای وجود ضوابط و قوانین بیرونی اعمال‌شده بر فرد وجود دارد که با عنوان سنت و ناموس الهی مطرح می‌شود و هم بعد جهان‌زیست اجتماعی انسان مورد تائید هست که به معنای اختیار و گزینش‌های عقلانی است.

وی افزود: افراد در نظام اجتماعی از مراجع و منابع ساخت اجتماعی بهره‌مند هستند که باعث تداوم و بقاء نظام اجتماعی می‌شود؛ بر این اساس، هنجارها و ضوابط ثابتی وجود دارد و برخی ضوابط متغیر که مربوط به احساسات و عواطف انسان می‌شود و مجموعه این عوامل سبب ایجاد نظم اجتماعی هستند.

این محقق و پژوهشگر با بیان اینکه نظام اجتماعی، ریشه‌دار، پویا و با ثبات است، تصریح کرد: وجدان جمعی مورد نیاز و متوقع از سوی شارع در جامعه سنتی و مدرن وجود دارد که سریش اجتماعی جامعه است، ولی در جوامع مدرن در حداقل و در جوامع سنتی حداکثری است؛ به عنوان مثال قوم لوط به حداقل وجدان جمعی پایبند نبودند و از هم پاشیدن.

حجت الاسلام والمسلمین خیری با طرح این سؤال که در دوره امروزی چرا غرب که گریبان‌گیر مشکلات اخلاقی است فروپاشیده نمی‌شود؟ عنوان کرد: بنده در تحقیقاتی که داشته‌ام باید بگویم ما حق‌الله و حق‌الناس داریم؛ حق‌الله یعنی حق اجتماعی اجتماع و نه فرد؛ معیاری که شارع مقدس برای حداقل نظم اجتماعی در نظر گرفته حقوق ده‌گانه‌ای است که در فقه شیعه ده و در اهل سنت هفت مورد است و حفظ این حقوق باعث حفظ نظم اجتماعی است که از منظر اهل سنت، دین و مال و ناموس و جان و عقل، حق الاجتماع است و کسی حق مصالحه در آن را ندارد.

حجت الاسلام والمسلمین خیری بیان کرد: آمار ثابت می‌کند که حتی در جوامع غربی هم این مسائل حرمت دارد و میانگین مردم آنجا این موضوعات را رعایت می‌کنند و به همین دلیل منجر به فروپاشی نیست.

وی به بحث حجاب پرداخت و تصریح کرد: وقتی حجاب، حق‌الله است، حق اجتماعی محسوب می‌شود و شوهر حق ندارد که بگوید من دوست دارم همسرم بی‌حجاب باشد. اگر این طور وارد بحث شدیم، ادبیات ما در حق‌الله و حق‌الناس شکل می‌گیرد و عقبه تئوریک برای مباحث خواهیم یافت؛ بنابراین این سؤال که آیا دولت حق دارد وارد این مسئله (حجاب) شود یا نه که اگر حق‌الله بود، مسلما دولت می‌تواند ورود کند.

حجت الاسلام والمسلمین خیری بیان کرد: در فقه در مورد تازه مسلمانان مقداری در اعمال حکم فقهی اسلامی با رأفت و مهربانی بیشتر برخورد می‌شود یعنی هنوز به لحاظ اجتماعی در وجدان جمعی قرار نگرفته است اگرچه قرار گرفتن در جامعه اسلامی به عنوان علم تلقی شده و همین علم کافی است که او را جزء وجدان جمعی قرار دهد.

این محقق و پژوهشگر عنوان کرد: پایه و اساس هویت فرد و بنیاد جامعه را عقیده و باور تشکیل می‌دهد، لذا باورها باید در فضای مناسب تولید و بیان شود و اشاعه یابد تا در اذهان افراد پذیرفته و مطلوب جلوه کند و این مهم نیازمند مستعدسازی اجتماعی است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی تصریح کرد: با توجه به جایگاه بنیادین نظام معرفتی در نظام اجتماعی اسلام، شناخت اسلام و ارزش‌های آن از اصول حاکمیت و مدیریت جامعه به شمار می‌رود و دین عقلا نمی‌تواند در برابر رهبری و مدیریت جامعه بی توجه باشد.

حجت الاسلام والمسلمین خیری با اشاره به نظریه استخلاف شهید صدر بیان کرد: این نظریه شامل دو بخش احساس مسئولیت و امانتداری است و براین اساس، اصل تکلیف‌مداری و مسئولیت‌پذیری و امانتداری و اصل رضایت الهی در ساحت‌های فکر، اراده و عمل همچنین اصل پویایی حرکت و تکامل مهمترین اصول حاکم بر رفتار فرد مسلمان در عرصه فردی و اجتماعی محسوب می‌شود.

وی با اشاره به انواع سنت‌های اجتماعی در قرآن گفت: برخی سنت‌های اجتماعی مختص مومنان است، مانند سنت هدایت، سنت آزمایش و سنت امداد مومنان. همچنین برخی از جنس سنت پیروزی نهایی حق بر باطل مانند سنت زیادت ضلالت، سنت تزئین اعمال، سنت املا و استدراج، سنت شکست از دشمنان، سنت ابتلاء به مصائب و سنت تسلط مجرمان و مترفان در قرآن کریم وجود دارد.

خیری در تقسیم سنت‌های الهی به سه دسته مطلق، مشروط و موضوعی اظهار کرد: برخی از سنت‌های مطلق و موضوعی مانند سنت رحمت الهی، سنت هدایت عامه، تغییر مسئولیت انسان، ابتلاء و امتحان، اختیار و آزادی و اراده انسان و ... وجود دارند همچنین سنت‌هایی مانند سنت‌های اهتداء، سنت‌های انحراف، سنت‌های تغییر اجتماعی و سنت‌های تباهی و انحطاط جامعه از سننی هستند که مشروطند.

حجت الاسلام والمسلمین خیری با اشاره به راه‌های بیان سنت‌ها در قرآن تصریح کرد: بیان فکر کلی سنت‌های تاریخی، بیان سنت‌ها در خلال مصادیق، سفارش و تحریک به توجه به پدیده‌ها و اتفاقات تاریخی همچنین تبیین حرکت جوامع از سادگی به پیچیدگی و نقد دیدگاه حرکت دورانی و سیر جوامع در فرایندی چون مراحل دوران عمر یک موجود زنده و ... از جمله راه‌های بیان سنت در قرآن کریم است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ شهریور ۹۷ ، ۲۲:۱۱
حسن خیری

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد به آنا خبر داد:

تبیین دستاوردها، اهداف و چالش‌های پیش‌ روی انقلاب در همایش کارآمدی نظام

 چهارشنبه 28 شهریور 1397 - 03:15
حجت الاسلام دکتر حسن خیری سرپرست پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب (بین خبر)

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: همایش تبیین دستاوردها، اهداف و چالش‌هامی پیش روی انقلاب درصدد تبیین اهداف انقلاب، کارنامه و دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی است.

حجت‌الاسلام حسن خیری در گفتگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، اظهار کرد: مطالبه مقام معظم رهبری است که دستاوردهای انقلاب اسلامی در چهار دهه گذشته برای مردم به‌ویژه نسل جوان داخل و خارج از کشور تبیین شود.

وی افزود: بسیاری از دستاوردهای کشور تاکنون مغفول مانده است. به‌همین دلیل باید صدای انقلاب اسلامی به گوش جهانیان برسد و برای آیندگان نیز این دستاوردها به‌عنوان یک سرمایه حفظ شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: در همین راستا دانشگاه آزاد اسلامی همایش بین‌المللی با عنوان ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی را آغاز کرده است.

خیری عنوان کرد: این همایش با مشارکت 20 پژوهشگاه، دانشگاه، انجمن‌های علمی دانشگاهی و حوزوی و ... آغاز شده و بناست در بهمن ماه سال جدید به ثمر بنشیند.

وی ادامه داد: همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی نهم تا 11 بهمن در سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار می‌شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: این همایش درصدد تبیین اهداف انقلاب، کارنامه و دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی است. همچنین آسیب‌ها و چالش‌هایی که تاکنون توسط جمهوری اسلامی مرتفع شده یا در شرایط فعلی با آن مواجه است در این همایش مورد شناسایی قرار می‌گیرد.

خیری با بیان اینکه این همایش بین‌المللی به‌صورت سه زبانه برگزار شده و مورد توجه داخل و خارج قرار خواهد گرفت اظهار کرد: سازمان‌هایی که خارج از کشور دفاتری دارند در این همایش مشارکت می‌کنند و اطلاع‌رسانی‌هایی خارج از کشور صورت گرفته و شاهد ارسال چکیده‌هایی از خارج است.

وی با اشاره به اینکه بخش دیگری از این همایش به استنطاق برخی شخصیت‌ها تعلق دارد گفت: بر این اساس حرف‌های ناگفته و خاطرات افراد از دوران انقلاب که می‌توان از آنها استفاده کرد، در این همایش به‌صورت سخنرانی مطرح می‌شود که به آثار علمی و قلمی ضمیمه شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: در حال حاضر چکیده‌های مقالات ارسال شده را گردآوری می‌کنیم. از واحدهای دانشگاهی درخواست کرده‌ایم که به نشست‌های تخصصی و کرسی‌های نظریه‌پردازی، ترویجی و آزاداندیشی جهت دهند و نشست‌های تخصصی که برگزار می‌شود را با این همایش همسو کنند.

خیری با تأکید بر اینکه تقسیم کار صورت گرفته و دبیران تخصصی مشخص شده است عنوان کرد: 20 دبیر تخصصی با توجه به تخصص شخصیت‌هایی که شناسایی کرده‌ایم اقدامات علمی همایش را پیگیری می‌کنند. استقبال نسبتاً خوبی تاکنون از این همایش صورت گرفته و مقالات به دبیرخانه همایش ارسال شده است.

انتهای پیام/4007

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۴۳
حسن خیری

ئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد:

استادان معارف خود را در چارچوب سرفصل دروس محصور نکنند

 شنبه 31 شهریور 1397 - 21:11
حجت الاسلام دکتر حسن خیری سرپرست پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب (بین خبر)

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: مدرسان معارف اسلامی خودشان را در چارچوب بسته سرفصل و طرح درس که از بالا دیکته شده، محصور نکنند.

حجت‌الاسلام حسن خیری در گفتگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، درباره توجه به سیره امام در دانشگاه اظهار کرد: قوام دانشگاه اسلامی به این است که در آن نشر علوم انسانی بر پایه اسلام باشد یعنی همان دغدغه‌ای که امام راحل و مقام معظم رهبری داشته‌اند.

وی افزود: البته به‌صورت خاص در کتب و حوزه‌های مختلف به سیره عملی و علمی حضرت امام(ره) توجه می‌شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی درباره افزایش شور و نشاط فرهنگی در دانشگاه‌ها عنوان کرد: در دانشگاه دو عرصه اساسی وجود دارد. یک عرصه علمی که غالباً با محوریت علوم انسانی اسلامی است و می‌تواند بر نشاط علمی انقلابی کمک شایانی کند. از مجاری این علوم می‌توان به شبهات پاسخ داد.

خیری ادامه داد: عرصه دیگر عرصه هویتی است که تحت عنوان سبک زندگی اسلامی مطرح می‌شود. برنامه‌هایی که در قالب اشاعه فرهنگ انقلابی، استفاده از فرصت‌های مناسبت‌ها، جهت‌دادن به تشکل‌های دانشجویی، هیأت‌های مذهبی، هیأت‌های علمی، راهیان نور، اعتکاف و... انجام می‌شود در حقیقت نشاط هویتی تولید می‌کند. در عین حال که فرصتی برای توسعه زمینه‌های علمی و دانشی بینشی ایجاد می‌شود.

وی تصریح کرد: دانشگاه آزاد اسلامی در واقع خود را مخاطب مطالبات مقام معظم رهبری می‌‌داند. در یک سال اخیر کمیته دستگاهی کرسی‌های نظریه‌پردازی در دانشگاه آزاد تأسیس شد؛ همچنین بخشنامه کمیته دستگاهی استان‌ها تدوین و ابلاغ شد. جلسات استانی برای آشنایی با کرسی‌های نظریه‌پردازی به‌صورت مداوم برگزار می‌شود تا به مطالعات علمی واحدها جهت دهد در عین حال که انگیزش‌زا است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه کرسی‌های آزاد اندیشی می‌تواند در نشاط دانشجویان مؤثر باشد گفت: دانشجویان می‌توانند در دانشگاه حتی در مورد اساسی‌ترین موضوعات دینی، اعتقادی و انقلابی در فضای آزاد بحث کنند. دانشگاه این فرصت را در اختیار دانشجویان قرار داده است.

خیری با تأکید براینکه دروس معارف اسلامی مجرایی برای رفع شبهه است افزود: فلسفه وجودی دروس معارف اسلامی با دروس دیگر متفاوت است لذا طبق دستور ریاست دانشگاه آزاد بناست که این دروس زیر نظر معاونت فرهنگی قرار گیرد.

وی ادامه داد: دروس معارف بهانه‌ای است برای بالا بردن سطح علوم دینی و تبیین دین در دانشگاه و همچنین مجرایی برای پاسخگویی به شبهات است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: دانشجویانی که در فضای مجازی و موقعیت‌های مختلف مورد هجمه‌های هویتی هستند، دروس معارف می‌تواند این نشاط را ایجاد کرده و پاسخگوی شبهات باشد.

خیری گفت: مدرسین معارف اسلامی خودشان را در چارچوب بسته سرفصل و طرح درس که از بالا دیکته شده است، محصور نکنند. مناطق مختلف شاید موضوعات و اقتضائات متفاوتی داشته باشند و باید طبق این اقتضائات عمل شود.

انتهای پیام/4007

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۴۰
حسن خیری

      

حجت‌الاسلام خسروپناه خبر داد:

برگزاری بیش از 2 هزار و 400 کرسی آزاداندیشی ترویجی

 شنبه 24 شهریور 1397 - 15:58
کارگاه نظریه پردازی بوشهر

دبیر حمایت از کرسی‌های آزاداندیشی شورای عالی انقلاب فرهنگی از برگزاری بیش از 2 هزار و 400 کرسی آزاداندیشی ترویجی و معرفی 36 نظریه به جشنواره فارابی خبر داد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری آنا از بوشهر، حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه دبیر حمایت از کرسی‌های آزاداندیشی شورای عالی انقلاب فرهنگی در کارگاه تبیین ضرورت، امتیازات و نحوه برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی ترویجی، نوآوری، نقد و مناظره، ویژه اعضای هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی استان بوشهر به تشریح ساختاری و سازمانی این کرسی‌ها پرداخت و گفت: «در کشور با دو دسته کرسی آزاداندیشی مواجه هستم که هرکدام آیین‌نامه‌های اجرایی ویژه خود را دارد.»

خسروپناه ادامه داد: «در حوزه‌بندی‌های صورت‌گرفته این کرسی‌ها به دو دسته آزاداندیشی که عموماً فعالیتی فرهنگی است و کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و نوآوری که فعالیتی پژوهشی است، تقسیم می‌شوند.»

وی با بیان اینکه این کرسی‌ها از لحاظ ماهیت به دو بخش دانشجویی و هیأت علمی تقسیم شده، عنوان کرد: «کرسی‌های آزاداندیشی ویژه دانشجویان است و کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و نوآوری، کارگاهی علمی، معرفتی بوده که ویژه اعضای هیأت علمی و خود در دو نوع ترویجی و تخصصی متنوع می‌شود.»

عضو شورای تحول و ارتقای علوم انسانی با بیان اینکه در این کرسی‌ها صاحب اثر با ارائه مکتوب نظریات خود به دفاع از نظر خود یا نظر دیگران به همراه نقد ناقد و مباحثه علمی با هدف بسط فرهنگ گفتگو و نقد، تقویت فضای عقلانی، ترویج و بررسی دیدگاه‌های مختلف و گفتمان‌سازی علمی می‌پردازد، تصریح کرد: «ارتقای رتبه علمی و بهره‌مندی از امتیاز پژوهشی ازجمله مزایای این کرسی‌ها است.»

رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران با ارائه گزارشی از فعالیت‌های کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره، خاطرنشان کرد: «هیأت کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره در مدت فعالیت خود توانسته بیش از 2400 کرسی ترویجی برگزار کرده و 36 نظریه ثبت و به جشنواره فارابی معرفی کند که این نظریه‌ها در جشنواره بدون ارزیابی، جایزه فارابی را دریافت کرده‌اند.»

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد نیز با بیان اینکه جهت‌دهی به نشست‌های تخصصی استادان و فصل‌نامه‌هایی که در این حوزه وجود دارد از جمله فعالیت‌هایی بوده که در دانشگاه آزاد اسلامی در حال انجام است، گفت: «از زمان حضور دکتر ولایتی در دانشگاه آزاد اسلامی، برنامه‌های فرهنگی جهش چشمگیری داشته است.»

حجت‌الاسلام حسن خیری از پیگیری جدی‌تر همایش‌های آشنایی با کرسی‌های نظریه‌پردازی و کرسی‌های ترویجی در بخش استادان و کرسی‌های آزاداندیشی در بخش دانشجویان خبر داد و افزود: «این موارد از جمله سرفصل‌های فعالیت پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی است.»

انتهای پیام/4062/4065/

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۱۴
حسن خیری

اخبار

1397/06/24
اولین جلسه رابطین پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب با ریاست دکتر خیری و حضور اعضاء درخصوص مشارکت واحدهای استانی در همایش ظرفیت و کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی برگزار گردید.


 در این جلسه دکتر خیری، ضمن عرض تسلیت ایام سوگواری امام حسین(ع) و یاران با وفایش بر لزوم انسجام فکری و برنامه ریزی مدون در برگزاری همایش بین المللی ظرفیت و کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی تاکید و گفت : چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی در واقع بلوغ انقلاب و باتوجه به همجمه سنگین دشمن یک پیچ مهم تاریخی است؛

ایشان افزودند: با توجه به رسالت بزرگ دانشگاه در بیان واقعیت ها و دستاوردهای انقلاب اسلامی و با نظر به چالش های پیش رو اصل برگزاری این همایش بسیار مهم است.

 رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب با اشاره به دستور مقام معظم انقلاب اسلامی بر اهتمام مسوولین و تبیین دستاوردهای انقلاب اسلامی اضافه نمود معظم له شخصیت انقلابی و دلسوزی چون دکتر ولایتی را که آشنا به دانشگاه و مسائل جامعه و بین المللی است در رأس امور تصمیم گیریهای دانشگاه قرار دادند این امر مبارکی است. چرا که دکتر ولایتی تلاش دارند که دانشگاه را در طراز دانشگاه اسلامی قرار بدهند که دانشگاهی جامعه محور و پاسخ گو به مسائل محیطی باشد.

در بخشی از این جلسه رئیس پژوهشکده به زمان برگزاری همایش و نیز تقسیم کار انجام شده در حوزه ستادی وصف اشاره کرد و گفت: گستره همایش بین المللی و سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی است. دبیران تخصصی همایش مشخص شده از سوی دیگر ریاست شورای سیاستگذاری با رئیس محترم هیأت امنای دانشگاه جناب آقای دکتر ولایتی است . قرار است همایش سه روزه در تهران ( مورخ 9/10/11 / بهمن 97 در واحد علوم و تحقیقات تهران برگزار گردد.

همچنین دکتر نصیری دبیر اجرایی همایش به شکل پاورپوینت محورهای اصلی و چگونگی مشارکت استانی واحدهای دانشگاه را در این جلسه تبیین کرد.

قرار شد مسوولین و رابطین پژوهشکده به عنوان دبیران تخصصی استانی به راهنمای همایش اضافه گردد.



بازگشت
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۰۹
حسن خیری

بسمه تعالی

خطبه اول:

نزدیک شدن به محرم, سبک زندگی اسلامی: تعقل همراه با تعالی بخشی به عواطف انسانی

اگر فردی را دیدید که خشک و غیر منعطف است این رفتاری اسلامی نیست

خداوند پیامبرش را به نرم خویی و دلسوزی و رأفت ستوده است و پیامبر الگوی ما است.

مومن حتی آنگاه که حد جاری می کند از روی دلسوزی است. اگر شمشیر می زند فقط حب و بغض او الهی است. در جریان امام علی و عمرو ابن عبدود دشمن توهین کرد به مولا ایشان مدتی دست از کارزار کشیدند.

مولوی در دفتر اوّل از مثنوی معنوی گوید

از علی آموز اخلاص عمل

شیر حق را دان مطهر از دغل                   

در غزا بر پهلوانی دست یافت

زود شمشیری بر آورد و شتافت

او خدو انداخت در روی علی

افتخار هر نبی و هر ولی

آن خدو زد بر رخی که روی ماه

سجده آرد پیش او در سجده‌گاه

در زمان انداخت شمشیر آن علی

کرد او اندر غزااش کاهلی

گشت حیران آن مبارز زین عمل

وز نمودن عفو و رحمت بی‌محل

گفت بر من تیغ تیز افراشتی

از چه افکندی مرا بگذاشتی

آن چه دیدی بهتر از پیکار من

تا شدی تو سست در اشکار من

آن چه دیدی که چنین خشمت نشست

تا چنان برقی نمود و باز جست

آن چه دیدی که مرا زان عکس دید

در دل و جان شعله‌ای آمد پدیدبینند.

آن چه دیدی برتر از کون و مکان

که به از جان بود و بخشیدیم جان

  • لباس گران قیمت را به قنبر می دهد و می فرماید تو جوان هستی

چند نمونه از رفتار عاطفی شاگردان مکتب اهل بیت:

ایه الله شاه آبادی و برگشت به جای اول برای اینکه مورچه راه لانه خود را بیابد

درسی که چهل سال به من یاد ندادید :ایه الله یحیی انصاری و روی کفش ها گونی خیس انداختن

باید روی نفس پا گذاشت تا به مقصود رسید. داستان اسب یا استری که از جوی اب نمی گذشت گفتند اب را گل الود کن رد می شود چون خودش را در اب می بیند پا روی خود نمی گذارد.

ماه محرم ماه عقل و عاطفه است. عقلانیت در حد اعلی و عاطفه در حد مافوق تصور

یک نمونه آن تعقل عمر این سعد که فکر می کرد تعقل می کند و امروز می بینیم چقدر اشتباه کرد . تصور اینکه به گندم ری برسد و در مقابل حر هم تعقل کرد.

این نشانه سبک زندگی است.

عواطف تصعید شده مادری که به عقل آمیخته است. سر بریده فرزند را پس نمی گیرد. عواطف او در راستای عقلانیت او شکل گرفته است.

خطبه دوم:

  • 19 شهریور روز ارتحال ایه الله طالقانی
  • 24 ذی الحجه روز نزول ایه ولایت: اِنِّما وَلیُّکُمْ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصلَّوهَ وَ یُؤتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ» مائده/55
  • ولی و سرپرست و رهبر شما تنها خدا است و پیامبر او ، و آنها که ایمان آورده‏اند و نماز را بر پا می‏دارند و در حال رکوع زکات می‏پردازند
  • 25 ذی الحجه نزول سوره هل اتی: در مدح امام علی (ع) و حضرت زهرا و امام حسن و امام حسین . هل اتی علی الانسان حین من الدهر لم یکن شیئا مذکورا ....

در روایات آمده است: امام حسن و امام حسین علیهما السلام بیمار شدند. پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله با مردم به عیادت آنان آمدند و به حضرت على علیه السلام پیشنهاد کردند که براى سلامتى دو کودک عزیز خود نذر کنند که روزه بگیرند. پس از آن که حسنین بهبود یافتند، حضرت على و حضرت فاطمه علیهما السلام سه روز روزه گرفتند، امّا براى افطار غذایى در خانه نداشتند.

حضرت على علیه السلام از شمعون یهودى مقدارى جو قرض کرد و نانى تهیه شد.

به هنگام مغرب ابتدا نماز مغرب را خواندند و خواستند افطار نمایند که شب اول فردى مسکین، شب دوّم فردى یتیم و شب سوّم سائلى اسیر، درب منزل على علیه السلام را به صدا درآوردند و درخواست غذا کردند. اهل بیت علیهم السلام براى رضاى خدا، غذاى خود را به آنان دادند و خودشان با آب افطار کردند. خداوند متعال، این سوره را در وصف ایثار آنان نازل فرمود.

وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا» (آیه ۸)

مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای مجلس خبرگان فرمودند: حساسیت شرایط از این جهت است که نظام اسلامی با قدم گذاشتن در یک راه نو و طرح دیدگاه‌ها و نظریات متفاوت، در چهل سال گذشته، برخلاف جریان کلی استکبار و نظام سلطه حرکت کرده است و در چنین شرایطی، در جنگل پر از تعارض سیاست بین‌المللی، شرایط و اقتضائات گوناگونی به وجود می‌آید که باید در هر شرایطی به تناسب آن و با دقت کامل عمل کرد.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: اگر در هر اوضاع و اقتضائی، آحاد مردم به‌ویژه نخبگان، نسبت به شرایط و جایگاه نظام غفلت کنند، قطعاً ضربه خواهیم خورد.

بر اساس اطلاعاتی که در اختیار داریم، دستگاه‌های جاسوسی آمریکا و رژیم صهیونیستی با حمایت مالی قارون‌های منطقه‌ی اطراف کشور ما، تشکیلاتی را برای این جنگ رسانه‌ای راه‌اندازی کرده‌اند و به‌طور جدی در حال برنامه‌ریزی و تلاش برای آلوده کردن فضای تبلیغاتی و فکری جامعه هستند.رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: اهداف این جنگ رسانه‌ای، ایجاد اضطراب، یأس، ناامیدی و احساس بن‌بست و بدبین کردن مردم نسبت به یکدیگر و نسبت به دستگاه‌های مسئول و همچنین بیشتر و بزرگ‌تر نشان دادن مشکلات اقتصادی در ذهن جامعه است

  • در چه فضایی شایعه رشد می کند و واقعیت تلقی می شود؟
  • در فضای بدبینی
  • در فضای فروخورده ناکامی ها
  • در فضایی که احساس بی عدالتی باشد
  • تا واقعیت کفش های خود را بپوشد دروغ نصف دنیا را دویده است.
  • رفع این حالت:
  • واقعیت گرایی
  • بیان خوبی ها در کنار انتقاد سازنده
  • اعتمادسازی بزرگترین سرمایه اجتماعی
  • راه علاج مشکلات کشور، خالی کردن پشت دولت و ابراز برائت از فعالیت دستگاه‌های مسئول نیست، بلکه راه علاج، ایجاد رابطه‌ی سالم بین افکار عمومی و دستگاه‌های مسئول، سخن گفتن و انتقاد کردن، و درعین‌حال کمک فکری و عملی کردن است.
  • کارجهادی
  • مسائل اقتصادی و سو مدیریت . تا کی باید با سکوت برگزار کنند و فکری نشود.

ü    18 میلیارد دلار را از بین بردند و زیان رساندند.

ü    سال 90 و 91 هم تحریم فلج کننده اعمال کردند و اتفاقی نیفتاد.

ü    به مناسبت محرم: هیات مذهبی رااز رفتار سکولار برحذر می دارم یعنی اینکه عزاداری کنند تا عزا داری کرده باشند و توجه به مسائل سیاسی؛ اقتصادی و فرهنگی و اتحاد و انسجام نداشته باشند. خوشبختانه این مناسک مورد اقبال نوجوانان و جوانان است از این فرصت استفاده شود.

حضور نماینده محترم شهرستان در مجلس شورای اسلامی را گرامی می داریم و دو نکته عرض می کنیم :

  1. از مواضع انقلابی ایشان تشکر می کنیم
  2. از ایشان برای حل مسائل شهری وزوان درخواست اهتمام بیشتر داریم
۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۴۷
حسن خیری

بسمه تعالی

خطبه اول:

سبک زندگی علوی  دارای عقبه تئوریک:

شاخص های سبک زندگی علومی

  1. ولایت پذیری اساس سبک زندگی علوی

با ولایت پذیری ایمان کامل می شود و غیر آن حداقل آن شکل گیری زندگی سکولار است.چون روح غدیر یعنی قبول آنچه خداوند می فرماید و ترجیح حکم خدا بر خواهش های نفسانی و برداشت های شخصی و قبیلگی و ملی و...

بر این اساس است که در اهل سنت حکومت های جائر را مشروع می دانند و در شیعه نمی دانند.

ولایت پذیری یعنی اینکه حاکم باشی و حکومت به اندازه آ بینی بزی برایت ارزش نداشته باشد مگر آنکه حقی را احقاق و باطلی را ابطال کنی.

ولایت پذیری یعنی اگر همه دنیا را به تو بدهند تا پوست جویی را از دهان موری بگیری چنین نکنی.

ولایت پذیری یعنی عدالت محوری.  

عدم ولایت پذیری باعث شد به رغم شهادت بر غدیر آن را نپذیرند. وجود تفکرات جاهلی مبنی بر جوان بودن علی علیه السلام یعنی برگشت به جاهلیت و معیارهای غیر شرعی را دخالت دادن.

پس از کشاندن علی علیه السلام به مسجد برای بیعت با ابوبکر، ابوعبیده وقتی دید علی علیه السلام هرگز حاضر نیست تا با ابوبکر بیعت کند، رو به علی علیه السلام کرد و گفت: «تو "کم سن" هستی و اینان مشایخ قوم تو هستند و تو، همانند آنان شناخت و تجربه نداری، پس با ابوبکر بیعت کن و اگر عمرت باقی باشد، به خاطر فضل و دین و علم و فهم و سابقه قرابتت، سزاوار این امر هستی . پس اگرچه علی را شایسته این امر، و یا حتی سزاوارتر از همه می دانستند، ولی نمی توانستند قبول کنند که یک جوان بر آن ها امیر باشد .

این موضوع را در لشکر اسامة بن زید، هم می توان دید:

لذا پیامبر در قضیه غدیر نگران بودند و آیه نازل شد که : والله یعصمک من الناس. چرا نگران بودند چون:

  • خوی قبیلگی هنوز حاکم بود.
  • وجود منافقین
  • کینه توزی نسبت به حضرت علی
  • تازه مسلمانان هنوز با فرهنگ اسلامی آشنا نبودند

عید غدیر خم:

حضرت محمد مصطفی (ص) در آخرین سال‌های عمر گرانبهای خود، در سال دهم هجرى، عازم سفر حج‏ شدند. در حالی که جمعیت زیادی که از ده هزار تا صد هزار تخمین زده شده‌اند ایشان را همراهی می‌کردند. در آن ماه امام علی(ع) برای تبلیغ اسلام در یمن بود و هنگامی که از تصمیم پیامبر (ص) برای سفر حج آگاه شد، همراه عده‌ای به سمت مکه حرکت نمود و پیش از آغاز مناسک، به رسول‌ خدا (ص) پیوست. اعمال حج پایان یافت و پیامبر (ص) همراه مسلمانان مکه را ترک و به طرف مدینه حرکت کرد. هنگام بازگشت از حجة الوداع در ۱۸ ذی‌الحجه در راه بازگشت از مکه و در وادى غدیر خم (محل جدا شدن راههاى مدینه، مصر و عراق) جبرئیل وحى آورد که « اى رسول خدا، آن چیزى که از سوى خدا (درباره على) به تو نازل شده به مردم ابلاغ کن، و اگر چنین نکنى رسالت‏ خداى را ابلاغ نکرده‏‌اى‏».

پس از نزول این آیه، پیامبر (ص) دستور توقف کاروان را صادر نمود و گفت آنانی که پیشاپیش حرکت می‌کنند، به محل غدیر بازگردند و کسانی که عقب مانده‌اند، به کاروان در غدیر خم، ملحق شوند. حضرت در آن وادى فرود آمدند و تمامى مردم را در آن گرماى سوزان برگرد خویش جمع نمودند و پس از اقامه نماز ظهر به ایراد خطبه‌اى طولانى پرداختند. پیامبر در حالی که دست علی (ع) را بلند نمود تا مردم او را ببینند، فرمود:

«ای مردم، آیا من از خود شما، به ولایت شما سزاوار‌تر نیستم؟» مردم پاسخ دادند: آری،‌ای رسول خدا. حضرت فرمود: «خداوند ولی من است و من ولی مؤمنین‌ام و من به خود شما، به ولایت شما سزاوارترم. پس هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست.» رسول خدا (ص) سه بار این جمله را تکرار کرد و فرمود: «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن هر کسی را که علی را دوست دارد و او را مولای خود بداند و دشمن بدار هر کسی را که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی را که او را یاری می‌نماید و به حال خود رها کن هر کس را که او را وا می‌گذارد.» سپس خطاب به مردم فرمود: «حاضران این پیام را به غایبان برسانند.»

در این هنگام، مردم به امیر مؤمنان(ع) تهنیت گفتند. از جمله کسانی که پیشاپیش سایر صحابه، به امام علی(ع) تهنیت گفتند، ابوبکر و عمر بودند. عمر پیوسته خطاب به امیر مؤمنان(ع) می‌گفت: بر تو گوارا باد‌! ای پسر ابوطالب!، تو مولای من و مولای هر مرد و زن با ایمان گشتی. پیامبر(ص) نیز دستور داد خیمه‌ای برای علی(ع) برپا کردند و به مسلمانان فرمان داد دسته دسته خدمت ایشان برسند و به عنوان امیرمؤمنان به او سلام دهند و همه مردم حتی همسران رسول خدا(ص) و همسران مسلمانان، دستور پیامبر(ص) را عملی ساختند.

سپس آیه اکمال نازل شد که می‌گفت: امروز دین شما را کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.

حدیث غدیر توسط 110 تن از صحابه مثل ابوبکر، عمر، عثمان، عمار یاسر، ام سلمه، ابوهریره، سلمان، زبیر، زیدبن ارقم، ابوذر، عباس بن عبدالمطلب، جابر عبدالله انصاری و 83 تن از تابعین مثل سعید بن جبیر و عمربن عبدالعزیز نقل شده است. پس از تابعین نیز 360 تن از محدثان، حدیث غدیررا در آثار خویش نقل نموده اند که سه تن از آنان صاحبان «صحاح سته» ( ششگانه ) هستند.

پیامدِ فراموشی غدیر یعنی تبعید ابوذر، پشت کردن به امام حسن مجتبی(ع) و خنجر به پای او زدن؛ پیامد فراموشی غدیر یعنی فجیعترین واقعه تاریخ بشریت یعنی واقعه عاشورا و بریدن سر فرزندِ سیدالبشر و سید مرسلین(ص) توسط خود امت پیامبر(ص) و روی آوردن به حاکم ظالمی مانند یزید و ابن زیاد و معاویه و ..

 

خطبه دوم:

«الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَکْرَمَنَا بِهَذَا الْیَوْمِ وَ جَعَلَنَا مِنَ الْمُوفِینَ بِعَهْدِهِ إِلَیْنَا وَ مِیثَاقِهِ الَّذِی وَاثَقَنَا بِهِ مِنْ وِلاَیَةِ وُلاَةِ أَمْرِهِ وَ الْقُوَّامِ بِقِسْطِهِ‏ وَ لَمْ یَجْعَلْنَا مِنَ الْجَاحِدِینَ وَ الْمُکَذِّبِینَ بِیَوْمِ الدِّین».«الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ کَمَالَ دِینِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ».

  • عید غدیر را تبریک می گویم.
  • میلاد امام هادی (ع)را تبریک می گویم.

روز مباهله: واقعه مباهله در ۲۴ ذی‌الحجه سال نهم هجری روی داد و آیه ۶۱ سوره آل عمران به آن اشاره دارد.

 

فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْکَاذِبِینَ ﴿۶۱﴾

مباهله دلیل انتساب فرزند دختری به پیامبر بود. در احنجاج امام کاظم آمده است با احتجاج به آیه مباهله

  • ·      هفته دولت را تبریک می گویم.

یادآور یا شهید رجایی و شهید باهنر است.

شهید رجایی از یتیمی، فقر، دست فروشی، نیروهای هوایی، معلمی، مبارزه، 20 ماه سلول انفرادی، شکنجه ، استقلال رای و جدا شدن از سازمان مجاهدین، ارتباط با طالقانی، مقلد امام بودن، ساده زیستی، اعتماد به نفس، کارهای ماندگار مسئولیت،باید مورد توجه قرار گیرد. رجایی بدل ندارد.

ما از ارزشهای انقلاب مثل ساده زیستی فاصله گرفتیم باید برگردیم به ریل انقلاب

  • آغاز محاکمه مفسدان اقتصادی  می تواند این اعتماد را ایجاد و این برگشت را فراهم کند
  • ·      جلسه پرسش از رئیس جمهور و بیانات مقام معظم رهبری

سوال از رئیس جمهور گرچه اینگونه امور خوشایند نیست ولی نمایش دموکراسی بود. امید است عبرت و درس ها

در زمینه‌ی اقتصادی باید قوی و پرحجم کار کرد و تمام خلأها را پر کرد که همه‌ی این موارد امکان‌پذیر و شدنی است و ما در اداره‌ی اقتصاد کشور بن‌بست نداریم.

سیاست‌های اقتصاد مقاومتی، هم سنگرسازی دفاعی و توانمندسازی در مقابل دشمن است و هم، توانمندسازی برای حرکت رو به جلو. بنابراین اقتصاد مقاومتی با محوریت تولید داخلی دارای جنبه‌های پدافندی و آفندی است.

«باز کردن میدان برای فعالان سالمِ اقتصادی و جوانان مبتکر و پرتلاش و برطرف کردن موانع و بهبود فضای کسب‌وکار» و همچنین «بستن منافذ فساد و برخورد با مفسد» دو رکن مهم مدیریت اقتصادی کشور است.

با استناد به گزارشی از مراکز بین‌المللی افزودند: ایران از لحاظ ظرفیت‌های استفاده‌نشده در رده‌ی اول جهان قرار دارد.

بر اساس آمار مؤسسات بین‌المللی در حال حاضر ایران با شاخص تولید ناخالص داخلی در میان دویست و چند کشور در رده‌ی هجدهم قرار دارد که اگر از ظرفیت‌های داخلی استفاده‌ی بیشتر و بهتری شود، می‌توانیم به رده‌های بالاتر جهانی برسیم.

ایشان با انتقاد از ادامه‌ی بنگاه‌داری بانک‌ها و کارهای هزینه‌آور دیگر نظیر افزایش شعبه‌های بانکی، گفتند: بانک مرکزی باید با نظارت کامل و دقیق، مانع بروز مشکلاتی نظیر مسائل سپرده‌گذاران برخی بانک‌ها و مؤسسات مالی شود.

ارتباط و ادامه‌ی مذاکره با اروپا ایراد ندارد اما باید ضمن ادامه‌ی این کار، از آن‌ها درباره‌‌ی مسائلی نظیر برجام و یا اقتصاد، قطع امید کنید.

جلسه‌ی دیروز مجلس، نمایش اقتدار و ثبات جمهوری اسلامی ایران بود و خداوند به آقای رئیس‌جمهور و قوه‌ی مقننه خیر بدهد که مشترکاً چنین نمایش اقتداری را نشان دادند.

مسائل شهری و منطقه ای:

خوشبختانه شنیدیم امام جمعه منصوب شده و هفته آینده نماز را اقامه خواهند کرد.

از همشهریان و اقامه کنندگان نماز از روستاهای اطراف که سنگ بنای این کار را محکم گذاشتند تشکر می کنم . از برادران و خواهران ستاد تشکر می کنم. از مسئولان شهر تشکر می کنم. از هیآت مذهبی و هیات های امنای مساجد تشکر می کنم. از مسئلان مسجد صاحب الزمان تشکر می کنم.

مسجد باعث آبروی دنیا و آخرت ما است. نماز باعث دوری از فحشا و منکر است. نبض ایمانی و انقلابی ما است. باعث اقتدار آبادی و شهر ما است.

نسبت به امام جمعه باید بدانیم او مسئولیتی دارد و حقی دارد. حق او این است که حرمتش را نگه داریم، نمازش را پر شور شرکت کنیم و نصایحش را بشنویم.

توقع نباید داشته باشیم معصوم باشد. در کل باید دغدغه دینی داشته باشد. خود را محور برای سنجش قرار ندهیم. خوش استقبال و خوش بدرغه باشیم.

نماز متعلق به همه است. چپ و راست اش نکنیم. این مسجد و آن مسجد نکنیم. هر کسی زیر چتر انقلاب است و خدمت می کند انقلابی است. انقلابی به عمامه و ریش و تسبیح و سجاده نیست و البته انقلابی باید این شاخص ها را رعایت کند ولی اینها ظاهر است باطن مهم است.

نکته آخر جوانان و نوجوانان را دریابید. با آنها احترام بگذارید . مسئولیت بدهید. دعوت کنید در نماز جمعه حضور یابند. ستاد باید بهانه درست کند برای حضور نوجوانان و جوانان به مسجد و نماز.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ شهریور ۹۷ ، ۱۶:۲۴
حسن خیری

                                                           بسمه تعالی

خطبه اول:

در نظام اجتماعی روزها و مناسبت هایی هست که موجب تعالی فردی و اجتماعی می شود.

روز عرفه و عید قربان از این دست مناسبت ها است.

روز عرفه مقدمه و دیباچه عید قربان است. عرفه از معرفت است.قربان از قرب و نزدیک شدن. نزدیک شدن به خدا. انسان تا خود را نشناسد به قربان نمی رسد.

               گوهری دارم ولی او را ز بیم

                                         در دل مرداب ها بنهفته ام

فیلم گاو پیش از انقلاب ساخته شد ولی مورد تمجید امام قرارگرفت. موضوع آن مسئله انسان امروزی است که خود را فراموش می کند.از خودبیگانه شده است.انسان افسرده در فضای زرق و برق و انسان تنها مانده و بی خانمان از سنت

داستان گنج با تیرافکنی در قصه مثنوی یادآور این معنا است که اگر دنبال گنجی گنج در نهاد خودت نهفته است خودت را بیاب گنج یافته ای. و آنگاه من عرف نفسه فقدعرف ربه خود را ک یافتی خدا را می یابی. امام حسین«ع» در دعای عرفه می‌فرمایند: «عَمِیَتْ‏ عَیْن‏ لا تَراکَ» کور است کسی که خدا را نبیند یا کور باد چشمی که خدا را نبیند. ما رَاَیْتُ شَیْئاً اِلاّ وَ رَاَیْتُ اللهَ قَبْلَهُ وَ بَعْدَهُ وَ مَعَه. هیچ چیز ندیدم مگر آنکه پیش و بعد و در ضمن آن خهدا را دیدم.

امیرالمؤمنین«ع»  خدایا! کمال انقطاع خودت را نسیبم کن.«هَبْ لی کَمالَ الْانْقِطاعِ إِلَیْکَ.

و آنگاه می شود دارای نفس مطمئنه و به آرامش می رسد.أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ، ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً ، فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی ، وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی.

شناخت حجت الهی راهی است برای شناخت راه و پرهیز از گمراهی:

الهی عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک اللهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک اللهم اعرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی

خود یابی و دنبال حجت گشتن در این شعر مثنوی به خوبی بیان شده است:

 بنمای رخ که باغ و گلستانم آرزوست

                                                        بگشای لب که قند فراوانم آرزوست                                               

ای آفتاب حسن برون آ دمی ز ابر

                                                         کآن چهره مشعشع تابانم آرزوست

 

یعقوب وار وا اسفاها همی‌زنم

                                                       دیدار خوب یوسف کنعانم آرزوست

والله که شهر بی تو مرا حبس می‌شود

                                                        آوارگی و کوه و بیابانم آرزوست

زین همرهان سست عناصر دلم گرفت

                                                        شیر خدا و رستم دستانم آرزوست

...

دی شیخ با چراغ همی‌گشت گرد شهر

                                                     کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست

گفتند یافت می‌نشود جسته‌ایم ما

                                                     گفت آنک یافت می‌نشود آنم آرزوست

پنهان ز دیده‌ها و همه دیده‌ها از اوست

                                                     آن آشکار صنعت پنهانم آرزوست

عید قربان یادآور حضرت ابراهیم است.او بر اساس «آیه 125 سوره نساء» به خلیل الله ملقّب گشته (وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلاً). داستان زندگانی و دعوت او در بیش از 180 آیه قرآنی آمده و نامش 69 بار در خلال «قرآن» ذکر شده است. داستان دعوت وی در سوره های «بقره»، «انعام»، «شعراء»، «صافات»، «انبیاء» و «مریم» بیشتر به چشم می خورد. زندگی پر فراز و نشیب ابراهیم(ع)، خانواده و قومش حاوی نکات و شیوه های تبلیغی بسیار است که بدان می پردازیم.

او به حنیف توصیف شده یعنی پاک و خالص. همین طور به شاکر بودن تمجید شده است. إِنَّ إِبْراهِیمَ کانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِیفاً وَلَمْ یک مِنَ المُشْرِکینَ شاکراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ؛1 او رشید است:

«وَ لَقَدْ آتَینا إِبْراهِیمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَکنّا بِهِ عالِمِینَ؛3

 

پس از محاجّه با ستاره پرستان می فرماید: «إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمواتِ وَالأَرضَ حَنِیفاً وَما أَنَا مِنَ المُشْرِکینَ؛

من از روی اخلاص، پاک دلانه روی خود را به سوی کسی گردانیدم که آسمان ها و زمین را پدید آورده است و من از مشرکان نیستم.

و  چنین پیامبری الگو است:لَقَدْ کانَ لَکمْ فِیهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللَّهَ وَالیوْمَ الآخِرَ.

قطعاً برای شما در پیروی از آنان سرمشقی نیکوست؛ یعنی برای کسی که به خدا و روز بازپسین امید می بندد. او بت شکنی می کند در مقابل ماه پرستان فطرت آنها را بیدار می کند. در منجنیق: به فرشتگان که برای کمک آمده اند می گوید: حسبی الله. مامور به انتقال خانواده به اقامت در زمین غیر ذی زرع

دستور می یابد اسماعیل را ذبح کند.پس از اینهمه امتحانات به مقام امام شدن می رسد.  در این خصوص ابراهیم به خدا عرض می کند این مقام به فرزندان من هم منتقل می شود خداوند می فرماید :لاینال عهدی الظالمین که حاکی از این است که امام باید معصوم باشد.

 

خطبه دوم:

  • دعای غریق: اهمیت اسماء الهی در ادعیه

بحار الانوار (ط-بیروت) ج 52 ص 149 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‏ سَتُصِیبُکُمْ‏ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ یُرَى وَ لَا إِمَامٍ هُدًى لَا یَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِیقِ قُلْتُ وَ کَیْفَ دُعَاءُ الْغَرِیقِ قَالَ تَقُولُ یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ فَقُلْتُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ وَ لَکِنْ قُلْ کَمَا أَقُولُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِک‏

 

دعاء با چهار اسم از اسماء حسنای الهی آغاز می شود: یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب، اینکه در یک خواسته تقریبا نیم سطری، چهار اسم از اسمای الهی که هر کدام از یک جایگاه خاصی برخوردار است مطرح می شود، نشان دهنده عظمت این درخواست است.اولین اسم الله است، الله جامع تمام اسمای حسنای الهی است. دومین اسم، رحمان است. رحمان اشاره دارد به رحمت عامه الهیه که آنچه در عوالم هستی، لباس هستی به خود گرفته است در حقیقت جلوه و ظهور اسم رحمان است. اسم سوم رحیم است. رحیم اشاره دارد به رحمت خاصه الهیه. یعنی تمام عوالم معنوی، جلوه و ظهور اسم رحیم است. الان من و شمایی که در اینجا دور هم نشستیم و این کلمات را مورد بحث قرار می دهیم، این جلوه و ظهور اسم رحیم است یعنی رحمت خاصه الهیه.

  • ·      ایام حج بزرگترین کنگره اسلامی :

خواست و تلاش خباثت‌آلود آن، کشتار مسلمانان به دست یکدیگر است. ظالمانی را به جان مظلومانی انداختن، از جناح ظالم پشتیبانی کردن، به دست او جناح مظلوم را بیرحمانه سرکوب کردن، و آتش این فتنه‌ی هولناک را همواره تیزوتند کردن. مسلمانان باید هشیار باشند و این سیاست شیطانی را خنثی کنند. حج زمینه‌ساز این هشیاری است، و این است فلسفه‌ی برائت از مشرکان و مستکبران در حج.

یاد خدا روح حج است. در همه حال دل های خود را با این باران رحمت، زندگی و نشاط بخشیم و توکّل و اعتماد به او را که اصل و سرچشمه‌ی قدرت و شکوه و عدل و زیبایی است، در دل خود ریشه‌دار کنیم. دراین‌صورت بر کید دشمن پیروز خواهیم شد. حجّاج عزیز! دعا برای امّت اسلامی و مظلومان را در سوریه و عراق و فلسطین و افغانستان و یمن و بحرین و لیبی و پاکستان و کشمیر و میانمار و دیگر نقاط فراموش نکنید و قطع دست آمریکا و دیگر مستکبران و ایادی آنان را از خداوند بخواهید.

  • ·      سوزاندن مسجد الاقصی تئوسط یهودیان حدود 50 سال پیش روز مسجد
  • حذف دلار از مبادلات پولی اقدام خوبی بود که دیرهنگام بود ولی لازم بود.

پوتین و اردوغان پیشنهاد داده اند ما که نیازمند هستیم انجام نداده ایم.

  • ·      در ایران، اول شهریور ماه، هم‌زمان با زادروز بوعلی سینا، به پاس تألیفات و خدمات وی، به علوم پزشکی و فعالیت وی در این رشته، و تجلیل از پزشکان، روز پزشک نام‌گذاری شده‌است. در کشورهای دیگر، روزهای دیگری، با توجه به رویدادهای محلی برای این مناسبت در نظرگرفته شده‌اند.

سومین کتاب بعد از تورات و انجیل که با اختراع دستگاه چاپ گوتنبرگ چاپ شد.

پزشک و عالم دینی، در سیستم آموزشی جدید علوم را قدیم و جدید کردند. با مبانی غربی مخصوصا در علوم انسانی . در علوم طبیعی و پزشکی هم داشته های خودی را فراموش کردند.

طوعه نمونه اخلاص ماندگار

مسلم می توانست با غافلگیری عبیدالله را در خانه هانی بکشد ولی غیرت او اجازه نداد ناجوانمردانه او را بکشد.

18 هزار نفر بیعت کردند. با امدن عبیدالله مردم از دور مسلم پراکنده شدند.

اقتصاد ربوی عامل بی بصیرتی کوفه بود.

  • ·      ساخت هواپیمای جت ایرانی باعث مباهات و خودباوری است.
  • ·      موضوعات مهم شهری : برگزاری موفق فوتسال در وزوان با مشارکت وزوان و ازان این مشارکت هم خود زیبا بود.
۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ شهریور ۹۷ ، ۲۲:۴۸
حسن خیری

بسمه تعالی

خطبه های نماز جمعه وزوان در تاریخ 26 مرداد 97

خطبه اول:

شبکه ولایی: بحث سلام و نصیحت، سلامت روحی روانی

شش اصل صحت و سلامت در طب اسلامی:

  1. آب و هوا 2. تغذیه و اشربه3. خواب و بیداری4. حرکت و سکون5. پاکسازی بدن6. کنترل حالات روحی و روانی

یونس نبی(ع) از دست قوم خود  غضبناک و ناامید شد و کنترل خود را از دست داد با آب و تاریکی و سکوت و بعد خوردن کدو آرامش پیدا می کند.  وذاالنون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علیه فنادا فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم فکذلک ننجی المؤمنین

لازمه سلامت روحی روانی  داشتن سعه صدر و حلم و بردباری است.

افَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَی نُورٍ مِن رَبِّهِ؛ کسی را که خداوند سینه اش را برای اسلام گشوده است، پس او بر نوری از سوی پروردگارش است.

خداوند بخاطر شرح صدر بر رسول خدا منت می نهد. الم نشرح لک صدرک، اولیت چیزی که حضرت موسی (ع) از خداوند برای موفقیت در رسالت درخواست می کند سینه گشاده است.رب اشرح لی صدری،  و امیر المؤمنین می فرماید این قلب ها ظروف اند و بهترین آنها با ظرفیت ترین آنها است. یعنی داشتن سینه گشاده : ان هذه القلوب اوعیه فخیرها اوعاها

نشانه‌های شرح صدر

از رسول خدا(ص) درباره نشانه های سینه گشاده سوال شد حضرت در جواب فرمود: «التجافی عن دار الغرور و الانابة الی دار الخلود، و الاستعداد( الاعتداد) للموتِ قبلَ نزوله الموت. یعنی سه نشانه دارد اول خارج شدن از غرور و کبر و دون انابه کردن برای  خانه جاودان  و سوم آمادگی برای مرگ پیش از مردن.

امروز تعریفی که از با سواد می شود چند شاخص است اولین آن این است که فرد بتواند با دیگران ارتباط برقرار کند .

از جمله اموری که موجب سلامت است صمت و سکوت است.

همچنین امام رضا(ع) می فرماید: سکوت صدقه ای است که به خود می دهی، کسی که سکوت اختیار کرد نجات یافت. در جایی دیگر می فرمایند: از نشانه های دانایی انسان بردباری و خاموشی است.

حضرت علی(ع) می فرماید: صمت باعث نجات از شر زبان، سبب وقار و سنگینی انسان، زمینه ساز پوشش افکار، مقدمه سلامت و دوری از ندامت، حفاظت از حماقت و حضور درقلعه آهنین و مصون ماندن از خطا و لغزش می شود.

رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: «من صمت نجا» (جامع السعادات، ج 2، ص 239) یعنى «هر کس صمت اختیار کند، نجات مى‏یابد»

رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: «اخزن لسانک الا من خیر، فانک بذلک تغلب الشیطان»(جامع السعادات، ج 2، ص 339) یعنى «زبانت را نگهدار، مگر از کلام خیر، زیرا تو با این عمل بر شیطان غلبه مى‏کنى».

آلودگی کلامی : یا بنی واقضض من صوتک

امام باقر ع لایسلم احد من الذنوب حتی بخزن لسانه هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند مگر اینکه زبانش را نگه دارد.

خطبه دوم:

امام باقر (ع): قولوا للناس احسن ما تحبون ان یقال لکم: بهترین چیزی را که دوست دارید درباره شما بگویند درباره مردم بگویید.

تبریک حلول ماه ذی حجه و روز ازدواج امام علی و حضرت زهرا (س)

خانواده مایه آرامش و  سکینه است.

الگوی زندگی امیر المومنین و حضرت زهرا باید مورد توجه قرار گیرد.

امام علی (ع) در خطابی محبت‌آمیز به حضرت زهرا(س) می‌فرمود: «روح من فدای روح تو بُوَد و جان من سپر بلای جان تو باشد.» (کوکب الدری، ج ۱، ص ۱۹۶٫ از علی(ع) نقل می‌کنند: «هرگاه به فاطمه می‌نگریستم، همه ناراحتی‌ها و غم‌هایم برطرف می‌شد.» (بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۱۳۴)

و حضرت زهرا خطاب به امام علی (ع) می فرماید: یا اباالحسن، انی لاستحیی من الهی ان اکلف نفسک ما لاتقدر علیه.»[12] ای اباالحسن، من از خدای خود شرم دارم که تو را در چیزی که توانش را نداری، به زحمت بیندازم...

-امام علی (ع) می‌فرماید : وقتی بخانه می‌آمدم و به چهره زهرا نگاه می‌کردم تمام غم و اندوهم بر طرف می‌شود.

- تا فاطمه زنده بود او را به خشم نیاوردم و او نیز کاری نکرد که من خشمگین شوم . (فاطمه- دکتر شهیدی- صفحه ۸۰)

-حضرت فاطمه (سلام الله علیها)می فرمایند: «وای به حال زنی که شوهرش را خشمگین کند و خوشا به حال کسی که همسرش از او خشنود باشد. »

شهادت امام باقر ع تسلیت می گویم: 7 ذی الحجه 114شهادت امام محمد باقر ع

باقر العلوم  یعنی شکافنده دانش

4 ساله بودند در عاشورا حضور داشتند.

مادرشان ام عبدالله دختر امام حسن ع بودند. ائمه بعد از جهت پدری حسینی و از جهت مادر حسنی اند.

داستان جابر ابن عبدالله انصاری و سلام رسول خدا: امام باقر ایشان را سلام کردند جابر عرض کرد شما کی هستید ایشان خودشان را معرفی کردند . جابر دست امام را بوسید و خواست پای ایشان راببوسد و عرض کرد رسول خدا فرمود شما نوه من محمد ابن علی ابن الحسین را خواهی دید سلام مرا به ایشان برسان.

27 مرداد روز شهادت حجاج در سال66 را گرامی می داریم و به آل سعود لعن و نفرین خداوند را می فرستیم.

سالروز آزادی آزادگان سرافراز را گرامی می داریم

روز عرفه : دعای عرفه امام حسین ع ، عید قربان، عید غدیر را یادآوری می کنیم و گرامی می داریم.

28 مرداد: کودتای امریکایی انگلیسی علیه دولت مصدق .

نتیجه مذاکره مصدق با امریکا بعد از مواجهه با انگلیس  کودتا علیه او شد. اینها عبرت های تاریخی است.

جدا شدن بحرین از ایران در سال50: امروز گاهی از افتخارات پهلوی می گویند. خوب آن همه توان و سازش نتیجه اش این شد که برای راحت الحلقوم شدن نفت و گاز بحرین این استان می بایست مستقل شود و انگلیس دستور داد و بدون هرگونه مقاومتی شاه پذیرفت. در مجلس 190 نفره آن زمان فقط یک نفر مخالفت کرد. هویدا گفت بحرین مثل دختر دم بختی است که وقت شوهر دادنش رسیده است. اینها حاکمان ما بوده اند. هفت هشت سال بعد در جنگ تحملی این کشور با تمام دنیا مواجه شد و یک وجب از خاکش را به دشمن نداد.

23 مرداد روز مقاومت اسلامی: پیروزی مقاومت 22 دوزه لبنان در برابر رژیم صهیونیستی. لبنان رهبراش توسط فرزندی ایرانی به نام امام موسی صدر انجام شد و بعد حزب الله ایجاد شد و راه تعالی را پیمود.

مقام معظم رهبری بیانات مهمی درباره مشکلات اقتصادی داشتند که چون آب روی آتش بود. که برخی از سرفصل های آن را مورد توجه قرار می دهیم:

  1. نبود بن بست: در کشور هیچ بن بستی وجود ندارد. رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: هرکسی که اعلام کند، ما به بن بست رسیده ایم، یا جاهل است و یا حرف او خائنانه است.
  2. سوء مدیریت

مشکل سکه و ارز و کاهش ارزش ریال حاصل بی‌تدبیری بود

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: من نمی گویم تحریم ها اثر ندارد، اما عمده مشکلات اقتصادی اخیر مربوط به عملکردها است و اگر عملکردها بهتر و با تدبیرتر و به هنگام‌تر و قوی‌تر باشد، تحریم ها تأثیر زیادی نخواهد داشت و می توان مقابل آن ایستاد.

  1. دشمن در کمین: آنها کمین گرفته اند تا همچون مگس برروی زخم بنشینند و با سوءاستفاده از مشکلات ناشی از خطای برخی افراد، ناکارآمدی نظام و بن بست در کشور را القاء کنند تا مردم ناامید شوند.
  2. عزم نظام در مقابله با سو استفاده کنندگان: و گفتند: نامه اخیر رئیس قوه قضاییه یک گام مهم و مثبت برای مقابله با فساد و مفسد است.

فساد یک اژدهای هفت سر است که باید با آن به طور کامل و جدی مقابله شود،

  1. فساد سیستمی نیست: برخی درخصوص فساد به گونه ای صحبت می کنند که گویا همه نظام فاسد است و ادعای فساد سیستمی و فراگیر می کنند در حالی که اینگونه نیست و ما در کشور، مدیران پاکدست و مؤمن فراوانی داریم و اینگونه سخن گفتن، ظلم به این افراد و ظلم به نظام اسلامی است.

ایشان افزودند: دستگاههای نظارتی وابسته به دستگاههای اطلاعاتی، قوه قضاییه و مجلس نیز باید با قدرت و با چشم باز در میدان باشند و آحاد مردم مؤمن نیز باید با احساس وظیفه، در این خصوص، نقش ایفا کنند.

  1. بصیرت مردمی : ملت ایران همواره در مقابل دشمن بصیرت داشته است و همه باید بدانند که دشمن به دنبال سوءاستفاده از نقطه ضعف ها، بر ضدّ خود مردم است.باید وضعیت امروز ترکیه برای ما پندآموز باشد. با اینکه در باشگاه غرب و هم پیمان غرب است ولی با اندک ناخرسندی غرب مورد تهاجم و تحریم قرار می گیرد . پس اینطور نیست که با نزدیک شدن به آنها در حریم امن قرار بگیریم.
  2. امید به آینده : همچنانکه تا به حال از مراحل سختی عبور کرده است، از این مرحله نیز که آسان تر از مراحل قبلی است، عبور خواهد کرد.
  3. حقوق بشر آمریکایی: حضرت آیت الله خامنه ای با یادآوری دو جنایت هفته اخیر سعودی‌ها در یمن یعنی بمباران یک بیمارستان و حمله به یک ماشین حامل کودکان یمنی و قتل عام دهها کودک بی‌گناه و بی‌پناه افزودند: وجدان جهان در مقابل این جنایات تکان خورد و دولتها نیز ولو به صورت تعارف آمیز اظهار تأسفی کردند اما امریکایی ها به جای محکوم کردن این فجایع، بی‌شرمانه از روابط راهبردی خود با سعودی‌ها حرف زدند و این سؤال را پیش آوردند که آیا مسئولان امریکایی واقعاً انسانند؟
  4. جنگ نخواهد شد و مذاکره نخواهیم کرد: حضرت آیت الله خامنه ای برجام را نمونه واضح نتیجه مذاکره با امریکا برشمردند که البته برخی خطوط قرمز تعیین شده در آن رعایت نشد.

10. زمان مذاکره: ما فقط وقتی می توانیم وارد بازی خطرناک مذاکره با امریکا شویم که از لحاظ اقتصادی و سیاسی و فرهنگی به اقتدار مورد نظرمان برسیم و فشارها و هوچی گری های او نتواند در ما تأثیر بگذارد اما در حال حاضر مذاکره قطعاً به ضرر ما تمام می شود و ممنوع است. برخی مسئولان چینی به یکی از بزرگان گفته بود مت تعجب می کنیم که وارد مذاکره با امریکا شده اید .ما شصت سال مقاومت کردیم تا توانستیم تا حدی روی پای خود بایستیم آن وقت به مرور وارد اینگونه مباحث شدیم.

: امام راحل عظیم الشأن هم مذاکره با امریکا را تا وقتی این رژیم آدم نشود ممنوع کرده بود ما هم بر همین نکته تأکید می کنیم.

11. خبر از برنامه ریزی دشمن برای مردادماه

12. دولت باید به کار خود ادامه دهد: می گویند دولت باید برکنار شود در نقشه دشمن نقش آفرین هستند. دولت باید سرکار بماند و با قدرت، وظایف خود را در حل مشکلات انجام دهد.

مسائل شهر

برگزاری مسابقه فوتسال کشوری، این کار بزرگی است که در دست اقدام است باید هم تشکر کنم  از برگزار کنندگان بویژه آبشار عاطفه ها  و هم به سهم خود کمک کنیم.

با خبرشدیم خیری سرمایه ای را وقف مسجد الرضا کرده اند از کار خداپسندانه ایشان هم تشکر می کنیم و امید است اینگونه امور که پیش از این در فرهنگ اسلامی ما رواج بیشتری داشته احیاء شود. از این فرضت استفاده می کنیم و از خیرینی چون مرحوم حاج خانعلی مؤسس دانشگاه پیام نور و جناب آقای حاج خانعلی مؤسس کانون قرآن تقدیر می کنیم.

والسلام علیکم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ مرداد ۹۷ ، ۲۱:۲۷
حسن خیری

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی خبر داد؛

ارائه نقشه راهبردی پرورش و تربیت نیروی متخصص در حوزه علوم اسلامی

 چهارشنبه 24 مرداد 1397 - 07:45
خیری

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی از ارائه نقشه راهبردی پرورش و تربیت نیروی متخصص در حوزه علوم اسلامی بر اساس سند تحول علوم انسانی خبر داد.

حجت الاسلام حسن خیری در گفتگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، اساسی ترین کار دانشگاه اسلامی را تحول در علوم انسانی دانست و گفت: گروه مطالعات بنیادین پژوهشکده علوم اجتماعی، کار خود را بر تحول علوم اسلامی متمرکز کرده است. این گروه بر اساس سند تحول علوم انسانی، نقشه راهی تدوین و به مسئولین دانشگاه آزاد اسلامی پیشنهاد کرده است. این نقشه راهبردی اگر مورد تأیید مسئولین دانشگاه آزاد اسلامی قرار گیرد، مبنای ادامه این مسیر خواهد بود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی توضیح داد: محورهای این نقشه راه، استاد، کتاب و مدیریت دانش است. برای پیگیری این موضوع 9 میز تخصصی شکل خواهد گرفت و بر اساس این میزهای تخصصی در هر استان، هیأت هایی تحت عنوان اندیشه ورز آن را پیگیری خواهند کرد.

وی افزود: این کار گروه ها شامل هفت الی 9 استاد صاحبنظر در حوزه های مختلف علوم انسانی است که با محوریت بازنگری در رشته ها، تولید رشته های جدید و ترویج دانش علوم انسانی اسلامی مانند تولید کتاب و منابع درسی، تولید کرسی های نظریه پردازی، ترویجی و در قسمت دانشجویی کرسی های آزاداندیشی است.

خیری گفت: این کارگروه ها می توانند تعاملات خود را با مراکز پژوهشی آموزشی توسعه دهند. مراکزی مانند پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، پژوهشگاه علوم فرهنگ اسلامی، انجمن های اسلامی، حوزه های علمیه، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) و دانشگاه باقرالعلوم(ع) و مراکزی از این قبیل که دغدغه پرورش و تربیت نیروی متخصص در حوزه علوم اسلامی را دارند. طبیعتاً تعامل بین دانشگاه و این مراکز، هم افزایی ایجاد می کند.

خیری با تاکید بر اینکه باید در تولید منابع درسی گام های جدی برداشته شود، افزود: تاکنون دانشگاه آزاد اسلامی حضور مناسبی در این حوزه نداشته است؛ اما تقویت همکاری و تعامل بیشتر با مراکز تصمیم ساز و تصمیم گیر می تواند نقش مفیدی داشته باشد .

وی در پایان خاطر نشان کرد: جهت دهی به نشست های تخصصی اساتید و فصل نامه هایی که در این حوزه وجود دارد، از جمله کارهایی است که در پرورش و تربیت نیروی متخصص در حوزه علوم اسلامی تاثیرگذار است.

انتهای پیام/4060/ن

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ مرداد ۹۷ ، ۲۳:۰۱
حسن خیری

بسمه تعالی

خطبه اول جمهوری اسلامی چیست؟

جمهوری یعنی رای مردم و اسلامی یعنی نظر اسلام. احکام و آموزه های اسلامی

جمهوری مطلق مردم سالاری است .و جمهوری اسلامی مردم سالاری بر پایه نظر کارشناسی اسلامی است.یعنی صلاحدید اکثریت بر مصلحت عمومی

این بر مدار قانون اتفاق می افتد.

فرق استبداد و نظام ولایی چیست؟

در نظام ولایی ولی فقیه حافظ قانون و جهت گیری اسلامی است. مدافع مردم سالاری است.

تفکیک قوا و تصمیم مسئولان را به رسمیت می شناسد.تا جایی که اسلام و ایران به خطر نیفتد مداخله ای نمی کند و الا حکم حکومتی صادر می کند

رهبری تنها در یک جا مدیریت مستقیم دارند و آن هم فرماندهی کل قوا است.

اصل صد و دهم (110) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران وظایف رهبری را بیان کرده است:

  1. تعیین سیاستها کلی نظام جمهوری اسلامی ایران پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام.
  2. نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی نظام.
  3. فرمان همه‏پرسی.
  4. فرماندهی کل نیروهای مسلح.
  5. اعلام جنگ و صلح و بسیج نیروهای.
  6. نصب و عزل و قبول استعفای‏:
  • فقهای شورای نگهبان.
  • عالیترین مقام قوه قضاییه.
  • رییس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران.
  • ریییس ستاد مشترک.
  • فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
  • فرماندهان عالی نیروهای نظامی و انتظامی.
  1. حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه گانه.
  2. حل معضلات نظام که از طرق عادی قابل حل نیست، از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام.
  3. امضاء حکم ریاست جمهوری پس از انتخاب مردم صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری از جهت دارا بودن شرایطی که در این قانون می‌آید، باید قبل از انتخابات به تأیید شورای نگهبان و در دوره اول به تأیید رهبری برسد.
  4. عزل رییس جمهور با در نظر گرفتن مصالح کشور پس از حکم دیوان عالی کشور به تخلف وی از وظایف قانونی، یا رأی مجلس شورای اسلامی به عدم کفایت وی بر اساس اصل هشتاد و نهم.
  5. عفو یا تخفیف مجازات محکومیت در حدود موازین اسلامی پس از پیشنهاد رییس قوه قضاییه.

مقام معظم رهبری در تبیین محدوده وظایف و اختیارات ولی فقیه نسبت به سایر قوا می فرماید:

«هر کسی به هر اندازه ای که حوزه اختیاراتش هست , همان اندازه باید پاسخگو باشد. البته مسئولیت انقلاب با مدیریت اجرایی کشور فرق دارد: این را توجه داشته باشید, رهبری طبق قانون اساسی - درست هم همین است - مسئولیت اجرایی ندارد؛ جز در زمینه نیروهای مسلح. البته مدیریت انقلاب - که همان رهبری است - مسئولیت حفظ جهت گیری انقلاب و نظام را دارد؛ باید مواظب باشد که انقلاب و نظام از آرمانها منحرف و منصرف نشود؛ فریب دشمن را نخورد, راه عوضی نرود, اینها مسئولیت های رهبری است...» (مقام معظم رهبری, دیدار با دانشگاهیان دانشگاه شهید بهشتی, 22/2/1382)

ولایت مطلقه چیست؟

به معنای بی قانونی نیست. ولایت فقیه یعنی ولایت فقاهت و عدالت. و ولایت مطلقه یعنی حفاظت از نظام و قانون و جلوگیری از انحراف در موارد خاصی خلاصه نمی شود.

به عنوان مثال در قضیه برجام هم سیاست ها را بیان کردند و هم دائم از بد عهدی گفتند . همه می دانستند که رهبری راضی با این امر نیست. ولی دخالت مستقیم نکردند. مگر آنجا که به کلیت نظام مربوط می شود. مثلا در مورد گره زدن به توان موشکی یا به حقوق بشر و چیزهایی که استقلال کشور را به خطر می اندازد.

مثال دیگر: امام در قضیه قائم مقامی آقای منتظری به رغم اعتقادشان مخالفت نکردند ولی بعد دیدند صلاح نیست. یا با بازرگان موافق نبودند و یا با بنی صدر موافق نبودند ولی رای مردم را محترم شمردند. مقام معظم رهبری هم در همه انتخابات ها با تمام وجود راهی که مردم برگزیدند را پاس داشتند. این یک الگوی موفق از دموکراسی است.

امروز ایران عزیز و مقتدر است و دشمنان این را نمی خواهند.و اینها به یمن رهبری ولایت فقیه است لذا آن را آماج تبلیغات سو خود قرار داده اند.

اینجا است که سخن امام حکیم و فرزانه معنا پیدا می کند که پشتیبان ولی فقیه باشید تا به کشور شما آسیب نرسد.

این نظام نظام مقتدر و با صلابت است دیگر استکبار در اینجا نمی تواند دخالت کند . در خاطرات درباریان شاه هست که روزی شاه وارد دفتر کارش شد و به جای نشست روی صندلی خود روی صندلی ارباب رجوع نشست . می گوید گفتم اعلی حضرت چرا اینجا نشسته اید می گوید الان سفیر امریکا اینجا بد و گفت دیگر باید ایران را ترک کنی و بروی

مواظب باشیم دچار سنت کفران نعمت نشویم. مواظب باشیم تبلیغات گسترده حواس ما را پرت نکند. در روز عاشورا وقتی امام حسین می خواستند صحبت کنند فرماندهان دستور دادند اسب ها را به صدا دربیاورند و سرو صدا برپا کنند تا صدای امام حسین  علیه السلام به گوش مردم نرسد. امروز هم همه بوقها به صدا در آمده است مواظب باشیم گول نخوریم.

این نظام مشروعیتش الهی است یعنی با شرایطی که اسلام فرموده ولی فقیه واجد شرایط زعامت را برعهده می گیرند ولی این نظام جمهوری هم هست یعنی این نظام تاکنون بر دوش مردم حمل شده است وظیفه پاسداشت نظام به عهده مردم بوده است این مقبولیت را باید حفظ کند این دو به این نظام اقتدار می دهند . کدهای غلط داده نشود.

سوال: چرا رهبری وارد نمی شوند. چرا دخالت نمی کنند؟

ما در نظامی هستیم که با استبداد فاصله دارد. قانون حاکم است.

اختیارات رهبری: آنجا که رهبری راه را نشان می دهند می گویند رهبری انتخابات مهندسی شده می خواهند . آنجا که مشکلاتی بوجود می آید می گویند رهبری چرا جلوگیری نمی کنند.

این نظام تعریف دارد. رهبری تا جایی که اصل نظام به خطر نیفتد از حکم حکومتی استفاده نمی کنند. قوا باید کار خودشان را بکنند.

مردم سالاری حاکم است. می دانیم در برخی موارد گفته می شد که نظر رهبری کس دیگری است اما رهبری دخالت نمی کردند بلکه حمایت می کنند از انتخاب مردم

بعلاوه انتخابات مردم و رسیدن به مشکلات و خودشان مشکلات را حل کردن، مردم را به بلوغ رسانده. احساس می کنند خودشان در سرنوشتشان دخیل اند و این چیز با ارزشی است.

خطبه دوم:

شهادت امام ج.اد علیه السلام را تسلیت گفتند و روایتی را از امام جواد ع  بیان کردند امام جواد (ع) می فرماید«الْمُؤْمِنُ یحْتَاجُ إِلَی ثَلَاثِ خِصَالٍ تَوْفِیقٍ مِنَ اللَّهِ وَ وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ ینْصَحُهُ.»[

محمد بن علی بن موسی مشهور به امام جواد و امام محمدِ تقی (۱۹۵-۲۲۰ق)، کنیه ایشان ابوجعفر ثانی است. و ۱۷ سال امامت کردند و در ۲۵ سالگی به شهادت رسیدند. در میان امامان شیعه، وی جوان‌ترین امام در هنگام شهادت بوده است.

امام جواد در حدود ۸ سالگی، به امامت رسید. این مسئله در زمان حیات امام رضا(ع) نیز مطرح بود. حضرت رضا در واکنش به کسانی که خردسالی امام جواد را مطرح می‌کردند به نبوت حضرت عیسی در کودکی استناد می‌کرد و می‌فرمود: «سن عیسی هنگامی که نبوت به وی عطا شد کمتر از سن فرزند من بوده است.»[

برخی از منابع، دلیل ملقب شدن امام نهم شیعیان به جواد را، کثرت بخشش و احسان او به مردم دانسته‌اند.حضرت جواد از همان سال‌های اولیهٔ زندگی، به سخاوتمندی معروف و زبانزد بوده است.

برخی علت شهادت امام را سعایت ابن ابی‌داود (قاضی بغداد) در نزد معتصم عباسی دانسته‌اندو ایشان را باب الحوائج می‌خوانند

  • شهید حججی؛ رویش های انقلاب

هویت تاریخی بسیار مهم است. اینکه عده ای در مسجد گوهرشاد بیایند از رضاشاه تعریف کنند معنایش این است که هیچ از تاریخ خبر ندارند. در جایی که رضا شاه مردم را به توپ بسته تعریف از او بشود موضوع عجیبی است. امروز چالش اساسی ما چالش هویتی و انتقال هویتی است.

چقدر در مورد شهید حججی و حججی ها کار هنری و اطلاع رسانی کردیم. اینها اسطورهای ما هستند . باید نسل جدید اینها را بشناسد.اینها علی اکبر های زمان هستند. قطره ای از غیرت ینها می تواند جهانی را باغیرت کند.

از ویژگی های ماندگاری انقلاب انتقال به نسل سوم است.

  • ·      جنگ اقتصادی تمام عیار،

جنگ نظامی هم ریشه در جنگ اقتصادی دارد:  فقط در سال 2012 بالغ بر 1735 میلیارد دلار صرف جنگ شده در حالی که با 135 میلیاد دلار فقر در جهان ریشه کن می شود. حقوق بشر و امثال آن بهانه است.؛ بزرگترین فروشنده سلاح های کشتار جمعی امریکا است.

جنگ یمن برای فروش اسلحه به عربستان و امارات و متحدان آنها است. مافیای اسلحه فروشان تولید کننده جنگ اند.

  • ·      دشمن اصلی در جنگ اقتصادی در درون وجود دارد:

فساد، اقتصاد رانتی به جای مولد، اقتصاد رفاقتی به جای رقابتی، گردش کم نحبگانی کشور از مسائل اقتصادی ما است.

آنچه مسلم است اینکه:

1.زودتر می بایست درباره اقتصاد رانتی اقدام می کردند

2. تیم اقتصادی کنونی ضعیف است.

3. سخن از شفافیت و عمل به رانت؛ دائم می شنویم باید شفافیت ایجاد کرد خوب چه کسی باید شفافیت ایجاد کند غیر از سه قوا. مجریه، قضائیه و مقننه؟

4. ضرورت برگشت به خویشتن و درک فرصت های موجود داخلی

5. ضرورت شناخت منافقین : منظور فقط سازمان منافقین نیست. انان که نانشان در توطئه و آشوب است با نظام ولایی میانه خوشی ندارند.

6. امروز هر روز انبار احتکار را شناسایی و پلمپ می کنند خوب تا حالا کجا بودید. معلوم است می توانید کنترل کنید.

7. به مسئولان این نکته شهید ایت الله مدنی را تذکر می دهم که گریه می کرد و می گفت می ترسم روز قیامت بگویند همانطور که زنان مصر جمال یوسف را دیدند و دستهایشان را به جای ترنج بریدند. به ما هم دولت دادند و دستهایمان را بریدیم. به هوش باشید

8. اگر این اوضاع نابسامان این پیام را داشته باشد که مشکل ما اشرافیت و نابرابری است و این به گفتمان عمومی تبدیل شود که مسئولان باید به فکر مردم باشند و از اشرافیت فاصله بگیرند این تهدید به فرصت تبدیل شده است.

9. در گفتمان سازی و تبدیل گفتمان به فرهنگ ضعیف عمل کرده ایم.شما نگاه کنید هر چه از حدوث انقلاب فاصله گرفته این مخصوصا بعد از پایان دفاع مقدس گفتمان و ادبیات انقلاب در بعضی موارد کم سو و کم نور شده است. اول انقلاب مسئولان برادر و خواهر خطاب می شدند بعد این عبارات ضد ارزشی شد و خطاب اداری شد جناب آقای دکتر و مهندس و سرکر خانم. دیگر از برادر و خواهر خبری که نبود بلکه یک کارمند و کارگر به خود اجازه نمی دهد به رئیسش برادر خطاب کند او ناراحت می شود و این از ادبیات سلسله مراتبی خارج است . مشکل از اینجا شروع شد . مثل اینکه به یک استاد دانشگاه بگویی حاج آقا به او برمی خورد. این رگه های روشنفکری را جلال آل احمد در کتاب خدمت و خیانت روشنفکر به خوبی به تصویر کشیده است. می گوید اینها استاد هستند اما نمی توان به آنها اوستا خطاب کرد. پاتوق خاص خود را دارند پیپ می کشند. از مردم فاصله دارند. همین وضعیت بلایی است که امروز سر مسئلان ما دارد می آید. باید مراقب بود.

بلوغ انقلاب در چهل سالگی به احیای ادبیات انقلابی است.

روز خبرنگار: تشکر از سایت ها و فضاهای اجتماعی سالم. قدری باید با برنامه و تخصصی تر اقدام شود.

از حضور فرماندار محترم و مسئولان همراه قدردانی و آرزئی توفیق شد.

والسلام علیکم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ مرداد ۹۷ ، ۲۲:۳۵
حسن خیری

گزارش تصویری نماز جمعه ی دوازدهم مرداد ماه ۹۷ شهر وزوان به همراه خلاصه خطبه ها

گزارش تصویری نماز جمعه ی دوازدهم مرداد ماه ۹۷ شهر وزوان به همراه خلاصه خطبه ها

ب

بسمه تعالی

نماز جمعه 12 مرداد ماه 97 به امامت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری در شهر وزوان

خطبه اول ادامه بحث درباره شبکه ولایی با دو ویژگی ک سلام و نصیحت:

در آخرین آیه سوره فتح جامعه مومنان را با مثال به تصوریر کشیده است. مضمون آیه این است که  مؤمنان نسبت به کفار شدید و نسبت به هم اهل رحمت اند. نمونه این انسانها در تورات و انجیل نیز آمده. با این خصلت جامعه ای تولید می شود که چون نهالی ماند که به مرور زمان درخت تنومندی شده و روی پای خود می ایستد و این تنومندی باعث تعجب کشاورزان شده یعنی کارشناسان و تحلیل گران اجتماعی و سیاسی از این جامعه قدرتمند تعجب می کنند.  بنابر این با دوستی و سرپرستی که مؤمنان نسبت به هم دارند و تبری که از کفار دارند جامعه قدرتمند و مستقل شکل می گیرد.

خطبه ها با بحث جایگاه سلام در آموزه های اسلام ادامه یافت.

سلام نام خداوند است. هو الله الذی لا اله الا هو الملک القدوس السلام ...» ( حشر22 )  

 فَإِذَا دَخَلْتُم بُیُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِکُمْ تَحِیَّهً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَکَهً طَیِّبَهً کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیَاتِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُون؛ (61؛ نور)

 

 آیه ۳۲ سوره نحل با این مضمون «الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِکَةُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلامٌ عَلَیْکُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ» 

سوره زمر: و سیق الذین اتقوا ربهم الی الجنه زمرا حتی اذا جاؤها و فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین ): در این آیه می فرماید کسانی که اهل تقوا هستند به سمت بهشت گروه گروه سوق داده می شوند. سوق دادن جایی است که گویا با اکراه به سوی جایی روانه می شوند . در این خصوص در تفاسیر احتمالاتی گفته شده است از جمله:

چون در انتظار دوستانشان هستند و چشم به راهند. در حال درنگ هستند لذا آنها را هل می دهند.

یا به خاطر غرق شدن در ذات خدا، بهشت برایشان لذت ندارد ملاقات با خدا لذت بخش است

با این عبارت شوق بهشت به بهشتیان را ترسیم کرده است.

یا امام حسین به دیدارشان می آید دور حضرت جمع می شوند فرشته ها مجبور می شوند آنها را گروو گروه به بهشت هل بدهند.

از آیه استفاده می شود که در مورد بهشتیان درها از قبل گشوده شده در مورد دوزخیان درها باز می شود. مثل در زندان که باید در وقت اضطرار ی باز شود. لذا می فرماید: و سیق الذین کفروا الی جهنم زمرا حتی اذاجاؤها فتحت ابوابها و قال لهم خزنتها الم یاتکم رسل منکم یتلون علیکم ایات ربکم و ینذرونکم لقاء یومکم هذا قالوا بلی ولکن حقت کلمه العذاب علی الکافرین

در مورد دوزخیان اولین سخن فرشته ها چرا به این روز افتادید. در مورد بهشتیان سلام بر شما

آیه قبل: قیل ادخلوآ ابواب جهنم خالدین فیها فبئس مثوی المتکبرین

سرچشمه بدی ها تکبر است

 در روایت می فرماید کسی که اندکی در قلبش کبر و غرور باشد وارد بهشت نمی شود: لا یدخل الجنة من فى قلبه مثقال ذرة من کبر

سلام اهل بهشت به یکدیگر: تحیتهم فیها سلام ..» درقیامت به هرسو بنگری سلام است و بهشتیان اهل صفا وصمیمیت و سلام اند نه نزاع و قهر (ابراهیم -23 )
تحیتهم یوم یلقونه سلام ...» تحیت آنان در روزی که خدا را ملاقات می کنند سلام است سلام درود بهشتی و بهشتیان است (تفسیرنور احزاب -44 )
ونادوا اصحاب الجنه ان سلام علیکم » و ندا می دهند اصحاب بهشت که سلام بر شما باد (اعراف -64 )
«اولئک یجزون الغرفه بما صبروا و یلقون فیها تحیه و سلاما»

لایسمعون فیها لغوا الا سلاما ...» درآنجا سخن بیهوده نمی شنوند و گفتارشان جزسلام نیست.(مریم /62 ).

سلام نام بهشت: لهم دارالسلام عند ربهم ..

و الله یدعوا الی دارالسلام ...» و خداوند مردم را به سر منزل سلامت و سعادت بهشت می خواند. (یونس /52

------------

خطبه دوم:  

پس از حمد الهی در بخش تذکر اخلاقی به آیه و مکروا و مکر الله والله خیر الماکرین اشاره شد و اینکه دشمنان برنامه ریزی می کنند و خدا نیز برنامه ریزی می کند و خداوند بهترین برنامه ریز است توضیح داده شد. و نتیجه گرفته شد که مؤمن امورش را به خدا تفویض می کند : و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد و در این خصوص شعر قیصر امین پور گویای مطلب است که :

گاهی گمان نمیکنی ولی خوب میشود
                                     گاهی نمیشود که نمیشود که نمیشود
گاهی بساط عیش خودش جور میشود
                                     گاهی دگر تهیه بدستور میشود
گه جور میشود خود آن بی مقدمه
                                    گه با دو صد مقدمه ناجور میشود
گاهی هزار دوره دعا بی اجابت است
                                    گاهی نگفته قرعه به نام تو میشود
گاهی گدای گدایی و بخت با تو یار نیست
                                  گاهی تمام شهر گدای تو میشود
گاهی برای خنده دلم تنگ میشود
                                 گاهی دلم تراشه ای از سنگ میشود
گاهی تمام آبی این آسمان ما
                                   یکباره تیره گشته و بی رنگ میشود
گاهی نفس به تیزی شمشیر میشود
                                   از هرچه زندگیست دلت سیر میشود
گویی به خواب بود جوانی مان گذشت
                                  گاهی چه زود فرصتمان دیر میشود
کاری ندارم کجایی چه میکنی
                                 بی عشق سر مکن که دلت پیر میشود

**

در ادامه به حث منسبت های هفته اشاره شد

  1. فتنه اکبر در دست اقدام است. بحث آن جنگ اقتصادی است.

سال 80 فرمان هشت ماده ای مقام معظم اهبری درباره مبارزه با مفاسد اقتصادی صادر کردند و می بایست آن مبنای عمل قرار می گرفت.

امروز با این جنگ تلاش می شود بر افکار عمومی نفوذ کرده و گرد  ناامیدی بپاشند. و از ترفندهای آنها تهدید و تطمیع و به اصطلاح موضوع چماق و هویج است.

تحولات انقلاب نشان داده مردم جلوتر از سیاستمداران خود حرکت کرده اند و تاکنون نصرت ها به دست مردم بوده است.

حواس مردم نباید پرت شود. جنگ اقتصادی در اداره خزانه داری امریکا رهبری می شود و اینکه یک دفعه ترامپ مذاکره را مطرح می کند اید هشیار بود که چه ترفند جدیدی در کار است یا نمی خواهند دو دستگی در کشور ایجاد کنند. حواسها را پرت کنند به جای اینکه از دشمن قطع امید کنند. دوباره بحث های بی حاصل فرسایشی مذاکره را راه بیندازند. چند بار باید از یک سوراخ گزیده شویم.

بدیهی صهیونیست ها برای مبارزه با انقلاب انگیزه داشته باشند. ترس صهیونیست ها از پیش گویی هایی است که در کتب مقدس آنها آمده است که حکومت آخر الزمانی آنها به دست ایرانی ها نابود می شود. آمریکا هم انگیزه دارد چرا که طبق پیش بینی تحلیل گران جهان چند قطبی هواهد شد و در کنار چین و روسیه و هند ایران از جمله ابرقدرتان جهان خواهد بود.

امروز مسئولان باید به خود بیایند و طبق خواسته مردم و مرجعیت سه قوا به تکلیف خود سریعا عمل کنند و با فساد مبارزه کنند.

دل دادن به مذاکرات بی حاصل ما را مشمول این آیه قرار می دهد که : و لئن اتبعت اهواءهم بعد الذی جاءک من العلم ما لک من الله من ولی و لا نصیر.یعنی دیگر نباید توقع نصرت الهی داشته باشند.

مناسبت دیگر عبرت آموز انقلاب مشروطه در ایران14 مرداد 1285 و 11 مرداد روز به دار زدن شیخ فضل الله نوری است . انقلاب به بی راهه رفت و پس از سه سال یکی از رهبران را به چوبه دار بردند. سخن شیخ این بود که انقلابی که از دیگ پلوی سفارت انگلیس درآمد به درد ما نمی خورد.

این دوران همزمان بود با کشف نفت در ایران. کشف نفت که به قول خودشان خون در رگهای انگلیس بود برای ایران قحطی بزرگی را موجب شد که نصف جمعیت یعنی نه میلیون نفر از فقر و فلاکت و بیماری به خاطر حضور نیروهای انگلیسی در ایران جان دادند. کتاب قحطی بزرگ اثر محمد قلی مجد را بخوانید تا به عمق فاجعه آشنا شوید. 15 سال بعد از مشروطه رضاخان را به عنوان منجی این وضعیت ساختگی سرکار آورند.این کشور عبرت های زیادی را پشت سرگذاشته که سیاستمداران باید بدان توجه کنند.

امروز در یمن همین اتفاق در حال تکرار است و دولت های به اصطلاح طرفدار حقوق بشر بانی این کار هستند و کسی از مراکز حقوقی بشری نیست که به داد آنها برسد. در لیبی همین طور در بایکوت خبری دارد این اتفاق می افتد .

در ادامه به تشریح جاسوس انگلیسی به نام سید جیکاک پرداخته شد. و تشریح شد که چگونه انگلسی برای رسید به منافع خود سرمایه گذاری می کند.

موضوع بعد بحث کنکور بود که با انتقاد امام جمعه مواجه شده که در حالی که صندلی خالی در دانشگاهها اس چرا طوری برنامه ریزی شده که یک سال جوانان این کشور باید تحت بیشترین فشارهای روانی و استرس بسر برند.آنهم دانشگاهی که مدارک آن ضمانت اشتغال هم ندارد.

در بحث مناسبت های شهری بر عزم جدی برای پایان دادن به وضعیت موقت بودن امام جمعه تصریح کردند و گفته شد که برای حفظ این سنگر مؤمنان باید با جدیت بیشتری به تعهدات و تکلیف خود عمل کنند.

خاطر نشان می شود نماز جمعه این هفته همچون هفته های قبل با شکوه تمام و حضور مؤمنانی از روستاهای اطراف برگزار گردید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ مرداد ۹۷ ، ۲۱:۴۱
حسن خیری
تاریخ انتشار: ۰۹ مرداد ۱۳۹۷- ۲۵: ۱۳
دبیر همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی عنوان کرد
خیری گفت: همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی مختص احزاب دانشگاه ها  حوزه های علمیه نیست بلکه عموم مردم می‌توانند در آن شرکت کنند لذا در چینش موضوعات کار جناحی صورت نگرفته است.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری بسیج دکتر خیری دبیر همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی کارنامه  نظام جمهوری اسلامی ایران  در نشست خبری این همایش گفت: انقلاب اسلامی ایران دارای سرمایه های عظیمی همچون خودباوری با اتکا به خدا باوری مسئولیت پذیری اعتقاد به تجربه رهبری دینی است  بر همین اساس دانشگاه آزاد اسلامی در چهلمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی همایش بین المللی ظرفیت های انقلاب ها برگزار کرد.

وی افزود: مهمترین اهداف برگزاری همایش بین المللی ظرفیت های انقلاب تبیین  مبانی نظری انقلاب اسلامی، واکاوی کارآمدی نظام ،تبیین مواجهه انقلاب با چالش ها و نگاه به آینده نظام جمهوری اسلامی ایران است.همچنین این همایش در ۶ محور اصلی مبنا شناسی و اهداف انقلاب اسلامی، فرهنگ و اجتماع، سیاست امنیت و دفاع، اقتصاد صنعت تجارت و کشاورزی، آموزش و تحقیقات و چالش های پیش رو برگزار می شود.همچنین محورهای همایش با زیر محورهای  فقهی، قرانی جامعه شناسی، هویت دینی، قانون‌مداری و اخلاق مداری، مصلحت و حکم حکومتی  برگزار می شود.

خیری تصریح کرد از دیگر بخش‌های همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی استنطاق از شخصیتهای برجسته انقلاب در موضوعات اساسی نظام است همچنین این همایش به برنامه‌های جنبی همچون برگزاری کرسی‌های تدرویجی، کارگاه ها، نمایشگاه دستاوردهای انقلاب اسلامی جشنواره‌های ادبی، هنری و نمایشی می پردازد. گفتنی است این همایش امتیازاتی را نیز برای محققان مانند چاپ مقاله در مجلات معتبر حمایت از رساله های دکترا و پایان نامه مرتبط با این موضوع در نظر دارد.

وی عنوان کرد: دکتر علی اکبر ولایتی به عنوان رئیس سیاستگذاری همایش و نیز دکتر کلانتری به عنوان رئیس همایش فعالیت می کند و طبق برنامه ریزی های انجام شده نهم تا یازدهم بهمن ماه سال ۱۳۹۷ تاریخ برگزاری همایش بین المللی ظرفیت های انقلاب اسلامی خواهد بود. همچنین آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات ۳۰ شهریور ماه سال جاری و نیز آخرین مهلت ارسال اصل مقاله ۳۰ آبان ماه ۹۷ و همچنین اعلام نتایج داوری در ۲۰ دی ماه امسال خواهد بود.

گفتنی است در این همایش بین المللی سازمان ها و مراکز دانشگاهی و پژوهشی مختلف همکاری دارند که از جمله آنها می توان به پژوهشگاه فرهنگ اسلامی، موسسه آموزشی امام خمینی، نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاهها، دانشگاه باقرالعلوم، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دانشگاه امام صادق علیه السلام،جامعة المصطفی العالمیه معاونت مطالعات سیاسی وزارت امور خارجه و... اشاره کرد.

خیری تصریح کرد: در راستای توانبخشی و استحکام بخشی به مقالات این همایش از دبیران تخصصی استفاده شده است این دبیران علاوه بر حضور دبیر علمی به بررسی دقیق و موشکافانه مقالات علمی می پردازند همچنین برای این همایش سامانه ای به سه زبان به آدرس www.Icciri.Ir  پیش بینی شده است که از همه سازمانها صاحبنظران محققان و دانشجویان دعوت می‌شود تا به عنوان یک متعهد انقلابی در راستای ادای دین به کسانی که راه انقلاب اسلامی را برای ما باز کردند وارد عرصه شده و به تبیین مبانی انقلاب اسلامی بپردازند، از چالش های آن صحبت کنند تا آیندگان و نسل‌های آینده با ژرفا و عمق انقلاب آشنا شوند.

وی افزود: آثار و مقالات ارائه شده در همایش بین المللی ظرفیت های انقلاب با نام مراکز و  و محققان چاپ می شود به گونه ای که حق ناشر محفوظ خواهد ماند.گفتنی است این همایش به سیر و سلوک انقلابی و رفتار جهادی می پردازد و لازم است تا نسل آینده در قالب آثار پژوهشی و مکتوب با دستاوردهای انقلاب آشنا شوند.

خیری خاطرنشان کرد یکی از مهمترین چالشهای انقلاب اسلامی های آن با نسل‌های آینده است و ما رسانه‌ها نباید بگذاریم که مفاهیم عمیق و بنیادین این انقلاب به دست آیندگان نرسد همچنین از مهمترین دستاوردهای انقلاب اسلامی که باید بر روی آن کار شود زمینه سازی برای تمدن سازی اسلامی است.

وی با اشاره به بودجه همایش بین المللی دستاوردهای انقلاب اسلامی گفت: مسئولین دانشگاه آزاد برای آنکه هزینه‌کرد منطقی داشته باشند از هیچ کاری دریغ نکرده اند برهمین اساس با هزینه‌های پیش‌بینی‌شده ۱۰۰ مقاله سفارشی داخلی و ۵۰ مقاله سفارشی خارجی در این همایش در نظر گرفته شده است همچنین حدود ۲۰ دستگاه و ارگان با این همایش همکاری دارند که سهمی در هزینه کردها خواهند داشت.

خیری با اشاره به حضور مهمان های خارجی در همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی کارآمدی کارنامه نظام  عنوان کرد: حضور کمیته های بین المللی در این همایش موجب رایزنی‌های موفق با محققان و اندیشمندان کشورهای مختلف جهان شده است تا در این همایش حضور پیدا کنند اما  پیش بینی در خصوص تعداد و اشخاص مهمان های خارجی نداریم ولی اطلاع رسانی ما در حوزه بین الملل جامع و کامل است.

 

وی افزود: همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی مختص احزاب دانشگاه ها  حوزه های علمیه نیست بلکه عموم مردم می‌توانند در آن شرکت کنند لذا در چینش موضوعات کار جناحی صورت نگرفته است و به صورت آزاد به نقد منصفانه دولت ها و عملکرد آنها می پردازیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ مرداد ۹۷ ، ۱۸:۵۸
حسن خیری

باید دستاوردهای انقلاب اسلامی را برای نسل آینده تبیین و گردآوری کنیم

 سه‌شنبه 9 مرداد 1397 - 12:21
   
 کد مطلب: 963495
1

دبیر همایش دستاوردها و ظرفیت های انقلاب اسلامی گفت: یک تجربه مدیریتی و رهبری دینی با رابطه ی امام و امت منجر به پیروزی انقلاب شده است هم چنین انقلاب و نظام جمهوری اسلامی دارای سرمایه های عظیمی است که با خودباوری امت شکل گرفت.

اخبار مرتبط

 اسکندری:10 جلد کتاب با همکاری پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و دانشگاه آزاد در چهلمین سال انقلاب منتشر می شود

انقلاب اسلامی، هویت دینی، انقلابی و مذهبی را تقویت کرد

حجت الاسلام کلانتری: دستگاه ها مکلفند دستاوردهای انقلاب را به نسل جوان معرفی کنند

نشست خبری همایش دستاوردهای انقلاب اسلامی برگزار می شود

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه ایسکانیوز، حجت الاسلام حسن خیری دبیر همایش دستاوردها و ظرفیت های انقلاب اسلامی در نشست خبری همایش گفت: انقلاب نمودِ ورود دین به عرصه حیات سیاسی و اجتماعی، مواجه تمام قد در برابر استکبار و تولید کننده مردان بزرگی همچون شهید حججی بوده است.
او افزود: یک تجربه مدیریتی و رهبری دینی با رابطه ی امام و امت منجر به پیروزی انقلاب شده است هم چنین انقلاب و نظام جمهوری اسلامی دارای سرمایه های عظیمی است که با خودباوری امت شکل گرفت.
خیری ادامه داد: معرفت عمیق و نصرت الهی، اعتقاد به تجربه ی موفق رهبری دینی، بی اعتمادی به دیگران و دوری از رجزخوانی بیگانگان و ضرورت انتقال انقلاب هویتی به نسل آینده مهمترین سرمایه های انقلاب هستند.
خیری گفت: تبیین ظرفیت های عملی و نظری، تبیین کارنامه کارآمدی نظام، تبیین و تحلیل مواجه نظام جمهوری اسلامی با چالش های مختلف از جمله اهداف این همایش خواهند بود.

دبیر همایش ظرفیت های انقلاب اسلامی خاطر نشان کرد: محورهای اصلی این همایش شامل مبنا شناسی و اهداف انقلاب اسلامی، فرهنگ و اجتماع، سیاست، امنیت و دفاع، اقتصاد، صنعت، تجارت و کشاورزی، آموزش و تحقیقات و چالش های پیش رو است و برای هر کدام از این محورها زیرمحورهایی در نظر گرفته شده است که در راهنمای همایش آورده شده است.

او با بیان اینکه فراخوان همایش اعلام شده است افزود: آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات تا 30 شهریور 1397 و آخرین مهلت ارسال اصل مقالات تا 30 آبان ماه 1397 است.

حجت الاسلام خیری گفت: 20 سازمان در برگزاری این همایش با دانشگاه آزاد اسلامی همکاری دارند که از جمله آنها می‌توان دانشگاه باقرالعلوم(ع)، سازمان صداوسیما، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دانشگاه امام صادق(ع)، مجمع جهانی تقریب مذاهب، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی و مرکز بررسی‌های نهاد ریاست‌جمهوری را نام برد.

انتهای پیام /

167 / 167
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ مرداد ۹۷ ، ۱۸:۵۷
حسن خیری

دبیر همایش ظرفیت های انقلاب اسلامی در پاسخ به ایسکانیوز:

انقلاب اسلامی، هویت دینی، انقلابی و مذهبی را تقویت کرد

 سه‌شنبه 9 مرداد 1397 - 12:07
   
 کد مطلب: 963486
ب

نشست خبری همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران در چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی در ساختمان رسانه های دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

اخبار مرتبط

 اسکندری:10 جلد کتاب با همکاری پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و دانشگاه آزاد در چهلمین سال انقلاب منتشر می شود

باید دستاوردهای انقلاب اسلامی را برای نسل آینده تبیین و گردآوری کنیم

حجت الاسلام کلانتری: دستگاه ها مکلفند دستاوردهای انقلاب را به نسل جوان معرفی کنند

نشست خبری همایش دستاوردهای انقلاب اسلامی برگزار می شود

همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران برگزار می شود

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه ایسکانیوز، در این نشست دکتر کلانتری معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، دکتر خیری دبیر همایش، دکتر نصیری مدیر کل فرهنکی دانشگاه آزاد اسلامی و دکتر رضا واعظی رئیس کمیته رسانه همایش حضور داشتند.

حجت الاسلام خیری دبیر این همایش در پاسخ به سوال خبرنگار ایسکانیوز مبنی بر بزرگترین دستاورد و مهم ترین چالش انقلاب اسلامی گفت: اگر شخص بنده سوال شود که بزرگترین دستاورد انقلاب اسلامی چیست، می گویم این انقلاب، زمینه سازی تمدن نوین اسلامی انجام داد، دین که از صحنه خارج شده بود را به میدان آورد و هویت دینی، انقلابی و مذهبی را تقویت کرد و ما را به سمت جامعه مهدویت رهنمون و هدایت کرد. این بزرگترین دستاورد انقلاب اسلامی است که طبیعتا با کلمه توحید و توحید کلمه به قول امام خمینی(ره) اتفاق افتاده است.

وی افزود: به نظر من، بزرگترین چالش انقلاب این است که در انتقال این مبانی و دستاوردها کوتاهی کنیم، تمام تلاش دشمن این است که یک انقطاع نسلی اتفاق بیفتد. می دانید که بحث فرهنگ، بحثی مهم است که باید با ابزارهای خاص منتقل شود، بزرگترین چالش ما این است که درگیر مسائل فرعی شویم و نتوانیم به نحو درست هویت انقلابی ، اسلامی، مبانی اهل بیت و رابطه امامت و امت را به نسل آینده منتقل کنیم.

انتهای پیام/

167 / 167
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ مرداد ۹۷ ، ۱۸:۵۴
حسن خیری