رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی مطرح کرد؛

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی مطرح کرد؛

فعالیت هیئت اندیشه‌ورز علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی یزد در راستای تقویت مجلات و پایان‌نامه‌ها

 سه شنبه ۰۵ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۱۸:۳۳

استان‌ها/   یزد

زئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: «هیئت‌های اندیشه‌ورز به‌عنوان یک بازوی علمی و پژوهشی در جلسات متعدد استانی ایده و طرح‌های کارآمد و تأثیرگذاری را ارائه می‌کند.»

به گزارش خبرنگار خبرگزاری آنا از یزد، حجت‌الاسلام حسن خیری ظهر امروز در جلسه هیئت اندیشه‌ورز علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی استان یزد با بیان فعالیت‌ها و تکالیف هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی اظهار کرد: «این هیئت در راستای رفع نقاط ضعف، تقویت مجلات و پایان‌نامه‌های موجود علوم انسانی و هنر فعالیت خواهد کرد.»

وی اضافه کرد:‌ «برای اینکه سازمان بتواند به‌خوبی کار خود را انجام دهد، باید تعامل ویژه‌ای در این راستا با کارگروه‌های استانی برقرار کند و برای چنین ارتباطی هیئت‌های اندیشه‌ورز متشکل از اعضای هیئت‌علمی با رزومه قوی در استان تشکیل شده است.»

مدیرکل برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی عنوان کرد: «ساماندهی نشریات علمی، ترمیم رشته‌ها، ساماندهی پایان‌نامه‌ها و رساله‌های دانشجویی، شناسایی و معرفی نخبگان علمی رشته‌های موردنظر در هر استان، تدوین کتب درسی، اصلاح آیین‌نامه‌های آموزشی و پژوهشی از مأموریت‌های اصلی هیئت اندیشه‌ورز در هر استان است.»

خیری متذکر شد:‌‌ «وضعیت‌سنجی رشته‌ها با اولویت‌بندی و آسیب‌شناسی به‌ویژه در حوزه هنر و معضلات در این راستا برای توانمندسازی اعضای هیئت اندیشه‌ورز، ایجاد کرسی‌های نظریه‌پردازی از پایان‌نامه‌ها و جهت‌گیری رساله‌ها در طرح پایش هراستان از برنامه‌های هدفمند این کارگروه است.»

به گزارش آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری و اعضای هیئت اندیشه‌ورز با حضور در مزار شهدای هشت شهید گمنام دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد با آرمان‌های قهرمانان دفاع مقدس تجدید میثاق کردند.

انتهای پیام/۴۰۷۸/۴۱۲۱/

برای جلوگیری از انحرافات باید از مادی گرایی پرهیز شود

مجمع عالی علوم انسانی اسلامی

حسن خیری: برای جلوگیری از انحرافات باید از مادی گرایی پرهیز شود

مهر ۱۱, ۱۳۹۸Admin1اخبار

به گزارش روابط عمومی مجمع عالی علوم انسانی اسلامی، ششمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی ویژه جامعه شناسی اسلامی با تأکید بر الگوی دینی مواجهه با آسیب‌های اجتماعی و نقد الگوهای غربی، امروز ۱۱ مهر ماه، به همت مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا و با همکاری دانشگاه جامع امام حسین(ع) و د انشگاه علوم و معارف قرآن کریم، در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد.

حجت الاسلام حسن خیری، رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی در این نشست به ارائه پژوهش خود با عنوان «رویکرد نظری درباره انحرافات اجتماعی با تأکید بر اندیشه علامه طباطبایی» پرداخت.

حجت الاسلام خیری گفت: رویکرد اجتماعی اسلام موجب شده تا دانشمندانی نظیر علامه طباطبایی به بررسی اجتماع و حوزه های پیرامونی آن پرداخته و موضوعاتی چون اصالت فرد و جامعه، جایگاه انسان در جامعه، گرایش به تعاون یا تنازع، اهمیت و جایگاه نهادهای اجتماعی را مورد بررسی قرار دهند.

وی با بیان اینکه علامه طباطبایی بر تقویت گرایش فطری و عقلانی انسان برای جهت دهی به حب ذات تأکید دارد، افزود: ایشان تعاون و همکاری را ضرورتی اجتناب ناپذیر دانسته و نبود پشتوانه قوی اخلاقی، زمینه تخطی و فساد را برای او به همراه می‌آورد.

حجت الاسلام خیری با تأکید بر اینکه نظریه تکون هویتی بر اساس آیه «و کل یعمل علی شاکله» مفهوم پیدا می کند، گفت: در این آیه قرآن به صراحت اعلام می کند تمام افراد بر اساس شخصیتی که دارند رفتار می کنند به گونه‌ای که براساس این آیه برخی اعمال در نزد منحرفین زیبا و موجه تلقی می‌شود.

رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: عدم بصیرت، معلول عوامل مختلفی است که غلبه بر هوای نفس، وسوسه‌های شیطانی و عدم رعایت ضوابط شرعی همچون حرام خواری و حرام زادگی سد راه بصیرت محسوب می‌شود.

وی گفت: براساس دیدگاه علامه طباطبایی هر عملی همراه با لذت است و همین لذایذ است که عمل و متعلقات عمل انسان را در نظر انسان زینت می دهد و اگر این لذایذ نبود بشر در صدد انجام هیچ عملى برنمى‏ آمد.

حجت الاسلام خیری با بیان اینکه حب ذات و دست یابی به لذائذ ملاک اراده آدمی بر رفتار است، تصریح کرد: به گفته طباطبایی این حب و دوستی بر ارزشها، باورها و نظام معرفتی انسان جهت می‌دهد و هماهنگی عناصر تشکیل دهنده افکار و خواست ها از آدمی شخصیت پایداری می سازد.

وی اظهار کرد: حب واقعی از عقل و فطرت ناشی می شود و تخلف ناپذیر است و  از کار افتادگی عقل موجب شکل گیری مفاسد می شود و اساس تلاش اسلام بر تحفظ برحکم عقل قرار گرفته است تا با روش عملی و عقلی مردم را حفظ کند.

رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه اگر بخواهیم از انحرافات جلوگیری کنیم باید از فرورفتگی در مادیات پرهیز شود، گفت: هیچ دینی به اندازه جامعه اسلامی در اصلاح اجتماع اهتمام نورزیده و تلاش هیچ نظامی به پاى آن نمى‏ رسد.

به گزارش «خبربان» و به نقل از ایسکانیوز

۱۲ شهریور ۱۳۹۸

نگاه تک بعدی یکی از عوامل سقوط تمدنی است

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه ایسکانیوز، حجت الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی در اولین نشست تخصصی بزرگداشت ابوریحان بیرونی که در دانشکده علوم انسانی واحد علوم و تحقیقات برگزار شد، اظهار کرد: در تمدن اسلامی شاهد نهضت علمی هستیم که نشات گرفته از عقاید الهی و ایمانی است.

در همین زمینه:

نگاه تک بعدی یکی از عوامل سقوط تمدنی است

وی افزود: در مرحله نوآوری و خلاقیت تمدن اسلامی، گرچه مسلمانان در ابتدا شاگردی می کردند اما توانستند به استادانی ماهر تبدیل شوند. برای رسیدن به تمدن سازی شاخص هایی مانند فهم ممتاز از خود، تمدن های باز، خود آگاهی نسبت به تمدن های دیگر و تفسیر های نوین نسبت به نیازهای تازه جامعه نیاز داریم.

خیری ادامه داد: در تمدن سازی اسلامی بر مولفه هایی مانند عقبه تئوریک و فلسفه مشخص، تولید ادبیات خاص، مدارا با تمدن های دیگر و نظام سازی که با فرانهادی دیدن دین ارتباط دارد، تاکید می شود.

رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: شفافیت و فراگیری معارف و آموزه ها نیز در تمدن سازی اسلامی اثر قابل توجهی دارد؛ نظام مند بودن، پویایی، تعامل فرهنگی و همبستگی اجتماعی از جمله مولفه های اسلامی یک نظام تمدن ساز است. مکتب امام صادق(ع) الگوی مناسبی برای تمدن سازی است چرا که دانشمندان زیادی را تربیت کرده و احادیث گوناگونی از ایشان نقل شده است.

وی نگاه تک بعدی را یکی از عوامل سقوط تمدنی دانست و تصریح کرد: این نوع نگاه، موجب اختلاف میان جامعه اسلامی و درگیری میان مذاهب مختلف خواهد شد.

خیری ابوریحان بیرونی را یک متفکر شیعه نامید و اذعان داشت: ابوریحان نگاه تک ساحتی به علم نداشت که این نگاه امروز آفت تمدن اسلامی است؛ بهره گیری از علوم تمدن های زمان، مقلد نبودن و داشتن روح انتقادی را می توانیم از دیگر ویژگی های ابوریحان بیرونی بدانیم. ابوریحان همچنین عقل را مبرا از خطا نمی دانست.

رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی اضافه کرد: ابوریحان جایگاه وحی را برتر از عقل به لحاظ ثبات می داند؛ می توان گفت که حکمت متعالیه را ابوریحان بنیان نهاده است. او عقیده راسخی بر بی طرفی علم داشت.

وی در پایان خاطرنشان کرد: ارتباط میان تمدن ها و فرهنگ ها نیز جزو عقاید اصلی ابوریحان بیرونی بود همچنین ابوریحان زبان شناسی را یکی از ملزومات فهم‌ متن می داند.

انتهای پیام/

108 / 167 نگاه تک بعدی تمدن تمدن اسلامی ابوریحان بیرونی آفت

منبع: ایسکانیوز

نگاهی به پشتوا نه عقلانی حجاب و رفتار شناسی  مخالفان آن

منطق حجاب

پایگاه بصیرت

با منطق برخورد شود

 

ورود به مقوله‌ حجاب و بررسی آن در شرایط امروز جامعه مستلزم داشتن تحلیلی درست چه از منظر تحولات ساختاری و کلان و چه ازنظر تحولات خُرد است؛ چرا که این موضوع هم از لحاظ پیوند با نگاه دینی و حاکمیت اسلامی و هم از منظر مردم دارای اهمیت وحساسیت است و هم موضوعی است که مطمح نظر و طمع دشمن غدار قرار گرفته است. دشمن با رهیافت جنگ نرم و با هدف تغییرسبک زندگی جامعه به صورت اختصاصی روی مقوله حجاب و نتیجه دهی آن به ویژه با هدفگذاری قشر جوان حساب باز کرده است.

بدون فهم این مسائل و صورت بندی درست طراحی‌های بیرونی و سناریوهای خنثی ساز درونی نمی توان به اقدامی راهگشا دستیازید. این که ما چه موضعی در خصوص پوشش های متکثر زنان داریم و چگونه می‌توان الگوهای مختلف و متنوعی را با نگاه به ارضایسلایق آدمها در حوزه پوشش به رسمیت شناخت و در عین حال نشانه‌هایی از جذابیت و اِلمان‌های جذب مخاطب را به حجاب برتر ترویجکرد، نیاز به تحلیل های هدایت گر و جهت بخش است که البته لازم هم نیست در همه این مسائل رویکرد کلان حاکمیت مرود استناد ومراجعه قرار گیرد. با این نگاه، لازم است در وهله اول با رویکردهای مطالعاتی از منظرهای جامعه شناختی، روانشناختی و زیباییشناسی مسئله حجاب و بد حجابی در ایران امروز بررسی شود و در وهله آخر تکلیف مداری دینی و الزام قانونی مورد توجه قرار گیرد.

اساسا، بدحجابی در ایران معلول دو دسته شرایط ساختاری و کلان و شرایط خُرد یا به اصطلاح عاملیت خُرد است. چه در بحث علت‌یابی،چه در بحث راهکار، ما باید مدّ نظرمان باشد که جامعه‌ی ایرانی جامعه‌ای به شدت متکثر است. بنابراین از آنجایی که علت بی‌حجابی درجامعه‌ی ما می‌تواند متکثر باشد، تجویز متناسبش هم متکثر است. این نکته به این معناست که ما هر کدام از علل بدحجابی را که بحثمی‌کنیم باید اینطور در نظر بگیریم که یک وزنی دارد در خصوص پدیده‌ی بدحجابی در ایران و در عین حال ممکن است درباره‌ی یک موردیدو سه علت هم‌پوشانی داشته باشند.

آنچه از اشاره به این مقوله و نحوه مواجهه اشاره گرفت تنها از باب تمثیل و جا انداختن این نکته مهم است که باید نگاه منطقی به مقولهحجاب داشت. به عبارت بهتر نگاه منطقی اسلام به حجاب را برای نسل جوان امروز به درستی تبیین کرد. این موضوع درادبیات رهبرمعظم انقلاب به زیبایی اشاره شده است: 

بهترین راه تأمین حجاب هم همین است که با منطق برخورد شود... آن چیزی که در اساس لازم است و مهم‌تر از همه، این است کهشما ذهن این دختر جوان، یا این زن را - که عمده هم خانم‌های جوان هستند- با اهمیت حجاب آشنا کنید، یعنی به او تفهیم کنید کهحجاب از لحاظ شرعی و از لحاظ منطقی این است. در ذهن او استدلال صحیح را در مورد رعایت حجاب راسخ کنید. شما با تبلیغات کارکنید، یعنی همان حربه‌ای را که افراد مورد نظر شما برای سست کردن اعتقاد به حجاب به کار می‌برند شما هم به کار ببرید... از لحاظاجتماعی هم به ترویج دیدگاه خودتان بپردازید.

 

نحوه مواجهه با بدحجابی در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام خیری بررسی شد

پرهیز از دوقطبی‌سازی جامعه

حجت‌الاسلام دکتر حسن خیری، عضو انجمن جامعه‌شناسی حوزه علمیه و رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلابدانشگاه آزاد اسلامی است. وی در گفت‌وگو با خبرنگار ما، پدیده بدحجابی در کشور را تحلیل و عوامل خرد و کلان پیدایشآن را بررسی کرده است.

* شما بدحجابی را معلول چه عواملی می‌دانید؟ از این میان چه سهمی را به عوامل کلان و ساختاری و چه سهمی رابه عوامل خرد می‌دهید؟

درباره چرایی این پدیده در حوزه کلان، یک بخش به کم‌کاری ما در ارائه الگوی سلوک دینی و نظام هنجاری اسلامی از نظر اخلاقی وحقوقی مربوط می‌شود. ما هنوز نتوانسته‌ایم در حوزه امر به معروف و نهی از منکر الگوی مشخصی ارائه کنیم و تکالیف دقیقاً مشخصنیست؛ تنها کاری که صورت گرفته، تصویب قانونی در حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر بوده است. مضاف بر اینکه در چنینمباحث اجتماعی باید جامع‌نگری وجود داشته باشد. در واقع خلاصه کردن بحث حجاب و عفاف به مسائلی مانند پوشش، تقلیل دادن اینموضوع است و نشان‌ می‌دهد از نظام هنجاری جامع محرومیم. به نظر می‌رسد در سطح کلان چنین آشفتگی‌ای وجود دارد که متولیانامور نه از جهت نظری و نه از نظر عملی نتوانسته‌اند اندیشه و مبنایی تولید کنند.

از سوی دیگر، طبیعی است در چنین وضعیتی که انقلاب ما ابعاد ارزشی دارد و حجاب و عفاف مورد توجه خاص نظام است، هجومدشمنان را هم در پی داشته باشد و به صورت خاص برای مقابله با حجاب برنامه‌ریزی کنند. اما در سطح خرد، آشفتگی‌هایی که دررفتارهای‌مان از نظر سیاسی، فرهنگی و اجتماعی داریم، در سطح جامعه بروز پیدا می‌کند. وقتی در انتخابات، مسائل اخلاقی رعایتنمی‌شود، غیبت رواج پیدا می‌کند، اشرافی‌گری و امثال اینها مشاهده می‌شود باید منتظر پیامدهای آن هم باشیم. همچنین ممکناست مدارس ما کم‌کاری کرده باشند یا تأثیر خانواده‌ها به دلیل گسترش فضای مجازی و امثال اینها کاهش پیدا کرده باشد؛ همچنینمسائلی، مانند بیکاری، بالا رفتن سن ازدواج و... در واقع آشفتگی‌های روانی و رفتاری تولید می‌کنند.

* چقدر نقش دشمن را در این مسئله پررنگ می‌دانید؟

کار دشمن سازمان‌دهی شده است. پول می‌دهند، خرج می‌کنند و آدم‌هایی را به کار می‌گیرند که این رفتارها را از خود بروز دهند. حتیدر الگوی لباس مداخله کرده و فیلم تولید می‌کنند. افرادی را در کوچه و خیابان اجیر می‌کنند و...؛ اما اینها وقتی کارساز است که ما همدچار آشفتگی‌های داخلی باشیم.  این عوامل همگی شبکه‌ای پیچیده هستند که بخشی از آن به نابسامانی‌های اقتصادی، فرهنگی وسیاسی برمی‌گردد و بخشی به تبلیغات که باید همه این عومل را با هم دید.

* به نظر می‌رسد، دوقطبی‌سازی جامعه یکی از علل اصلی توجه به مسئله حجاب از سوی دشمن و جریان‌های خاصاست؛ رفتار صحیح در این خصوص که مانع از تحقق این دوقطبی می‌شود، چه ویژگی‌هایی دارد؟

جبهه انقلاب باید تلاش کند در عین حال که نسبت به نفس حجاب، پوشش و عفاف حساسیت دارد و کار فرهنگی می‌کند، اقداماتطردی و از خود راندن را به حداقل برسد. اینکه جبهه انقلابی این افراد را غیر خودی تلقی کند، همان چیزی است که دشمن می‌خواهد.فرض ما باید بر این باشد که اینها بیماران اجتماعی هستند و باید درمان سرپرستی صورت بگیرد. در حقیقت، به هیچ وجه نبایدبدپوششی را یک عمل ضد انقلابی تعریف کرد مگر جاهایی که سازمان‌یافته است و آن را باید برملا کنیم؛ یعنی جامعه متوجه شودسازمان‌های استکباری پشت این قضیه هستند.

بی‌تردید باید مراقبت کرد حساسیت نسبت به حجاب کم نشود؛ اما مراقبت این نیست که دوگانگی‌های تند ایجاد کنیم؛ یعنی باید بهمضامین امر به معروف و نهی از منکر و احساس مسئولیت برگردیم.

با حجابی چقدر خرج بر می‌دارد؟

به نظر می‌رسد، فارغ از غفلت‌هایی که در زمینه فرهنگ‌سازی برای حجاب در کشور صورت گرفته، موضوع اقتصاد حجاب نه تنها موردبی‌توجهی مسئولان امر قرار دارد؛ بلکه انتخاب حجاب برتر، یعنی چادر را برای افرادی که قصد استفاده از آن را دارند با سختی روبه‌رو کردهاست. وضعیت تولید چادر مشکی در کشور چگونه است؟ در حال حاضر، سه کارخانه «یزد بافت»، «حجاب شهرکرد» و «کرپ‌نازکرمانشاه» در کشور در بخش تولید پارچه چادر مشکی فعالیت می‌کنند. تا پیش از سال 1391، دو کارخانه «نای‌‌زرین اصفهان» و «ایران‌مرینوس» با اختصاص بخشی از خط تولید خود به تولید پارچه چادر مشکی، بخش قابل توجهی از نیاز مصرفی کشور را تأمین می‌کردند،اما خط تولید این دو کارخانه پیش از آنکه به اهداف از پیش‌تعیین شده خود دست‌‌ یابد، متوقف شد.

کارخانه کرپ‌ناز کرمانشاه نیز که مالکیت آن در دست بانک ملت بود، در سال 1388 یک بار با تعطیلی مواجه شد. در ادامه نیز نوسازینشدن ماشین‌آلات آن از سوی مسئولان بانک ملت، موجب افت تولید این کارخانه به یک‌چهارم ظرفیت اسمی خود شد تا سرانجام طیقراردادی، این کارخانه به بخش خصوصی واگذار شود.

با توجه به این وضعیت عمده نیاز کشور به چادر مشکلی از خارج تأمین و حجم بالایی از این محصول وارد می‌شود. در این زمینه«سلیمانی» مدیرعامل انجمن تولیدکنندگان محصولات عفاف و حجاب می‌گوید: «خیلی تأسف‌بار است که خانم نماینده‌ای که به اعتبارچادرش به مجلس راه یافته، گفته است من موافق دادن ارز دولتی به چادر نیستم. شما که موافق این مسئله نیستید، بفرمایید یک کارگرکه یک میلیون و 500 هزار تومان حقوق می‌گیرد و یک یا دو دختر هم دارد، چگونه می‌تواند برای خانواده خود چادر بخرد؟ در حالی کهحداقل قیمت یک چادر مناسب در حال حاضر حدود 400 تا 500 هزار تومان است.»وی افزود: «حتی اگر ارز 4200 تومانی هم به اینمحصول تعلق نمی‌گیرد، چرا ارز نیمایی که در حال حاضر به بسیاری از اقلام پوشاک اختصاص یافته، به چادر مشکی داده نمی‌شود؟»

مدیرعامل انجمن تولیدکنندگان محصولات عفاف و حجاب اضافه کرد: «به وزارت صنعت دو بار نامه نوشتیم؛ اما پاسخی ندادند. جالب استبدانید تمام ارزی که این محصول سالیانه نیاز دارد، تنها 100 میلیون دلار است. در حالی که شب عید برای واردات موز 300 میلیون دلاراختصاص یافته که در عرض 15 روز خورده شده است. این مسئله نشان می‌دهد، تعلق نگرفتن یارانه به چادر در اثر نداری دولت نیست؛بلکه در اثر بی‌توجهی است.»

به گفته سلیمانی قیمت چادر نسبت به پارسال چهار تا پنج برابر شده است؛ اما مسئولان نسبت به گرانی چادر حاضر به پاسخگویینیستند. «علیرضا حائری» عضو هیئت‌مدیره جامعه متخصصان نساجی ایران هم در همین زمینه اعلام کرد: «سالانه 100 تا 120 میلیوندلار برای واردات چادر مشکی هزینه می‌شود؛ در حالی که با 20 تا 25 میلیون دلار می‌توانیم یک خط تولید 10 میلیون متری چادر مشکیراه‌اندازی کنیم.»

حائری اضافه کرد: «یعنی ارزی که سالانه برای واردات چادر مشکی از کشور خارج می‌شود، می‌تواند برای راه‌اندازی پنج کارخانه 10میلیون متری هزینه شود که در این صورت می‌توانیم ظرف یک سال نیاز کشور را تأمین کنیم.»

در همین ارتباط «زهرا سعیدی» عضو فراکسیون زنان مجلس گفت: «نیاز سالانه چادر مشکی در کشور حدود 85 میلیون متر تخمین زدهشده؛ ولی تولید داخل به 10 میلیون متر هم نمی‌رسد. ما باید بتوانیم تولید این صنعت را به جایی برسانیم که برای جوانان اشتغال ایجادکند؛ اما بررسی‌ها نشان می‌دهد مافیایی پشت این ماجرا قرار دارد. ضمن اینکه شنیده‌ها حاکی است کشورهایی آمده‌اند تا این صنعترا وارد کشور کنند؛ ولی به دلایلی این اتفاق تاکنون نیفتاده است.» وی تأکید کرد: «در داخل کشور هم می‌شود مشوق‌هایی مثلمعافیت‌های مالیاتی و... را برای این بخش از صنعت نساجی در نظر گرفت. تمام تلاش ما باید در راستای این باشد که چادر به عنوان یککالای فرهنگی معرفی شود.»

«حجت‌الاسلام سالک» عضو کمیسیون فرهنگی مجلس نیز در همین زمینه گفت: «خانم‌ها صاحب کرامت هستند و این گوهر باید ازخطرات مصون بماند و آنچه می‌تواند مؤثر باشد، چادر به عنوان حجاب برتر است. دولت باید هم در امر تبلیغات و فرهنگ‌سازی و هم درتولید چادر یارانه اختصاص دهد. مجلس برای حمایت کردن آماده است؛ اما دولت باید لایحه‌های خود را در قالب بخشش‌ها، تأمین بودجهمورد نیاز و... در اختیار مجلس بگذارد.»

«حجت‌الاسلام آزادی‌خواه» یکی دیگر از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس هم عنوان کرد: «اولاً اعتقاد ما بر این است که حجاب یک اصلغیر قابل انکار است؛ لذا بسیار ضرورت دارد که تولید چادر را به عنوان یک کالای فرهنگی معرفی کنیم. چادر باید به عنوان یک کالایفرهنگی معرفی شود تا مشمول تخفیفات مالیاتی قرار گیرد.»

حجاب ایرانی‌ها از اندیشکده‌های غربی سر درآورد!

 

نقشه ترویج بدحجابی و مقابله با حجاب در برنامه‌های دشمن و سوءاستفاده از این مقوله برای پیشبرد اهداف سیاسی بر کسیپوشیده نیست؛ اما به نظر می‌رسد این روزها فضا بیش از پیش شفاف شده و کدهای روشن‌تری در اثبات این مسئله قابل رؤیت است؛برای نمونه اندیشکده‌های آمریکایی زمانی که خبرها در مورد کمپین آزادی‌های یواشکی یا چهارشنبه‌های سفید منتشر می‌شد، باپوشش دادن این اخبار عملاً از این نوع حرکات در ایران استقبال کردند و با تفسیر خود از حکومتی بودن حجاب به دنبال ربط دادن مسئلهحجاب به سیاست و مسائل حقوق بشری و به‌کارگیری این مسئله در افزایش فشارها به جمهوری اسلامی بودند.

در این خصوص می‌توان به اندیشکده استرالیایی «اینترنشنال افیرز» اشاره کرد که با انتشار عکسی از نخستین زنی که در خیابان انقلابکشف حجاب کرد، به بررسی قوانین حجاب در قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی پرداخت و این حرکت را گامی جدی برای مقابله باارزش‌های انقلاب اسلامی پس از فتنه 88 در ایران دانست. این اندیشکده اعتراضات خیابانی به حجاب را اعتراضاتی در راستای اعتراضبه سیاست‌های نظام جمهوری اسلامی دانست و بیان کرد دولتمردان کشورهایی مانند انگلیس و آمریکا نیز با این حرکت همراهی کردهو حکومت ایران را به دلیل بازداشت این زنان سرزنش می‌کنند. این اندیشکده همچنین بیان کرد که به خاطر نافرمانی‌های مدنی که زناندر طول سال‌های اخیر انجام داده‌اند، اعمال قوانین سخت‌گیرانه برای حجاب در این خصوص کمتر شده است و دولت حسن روحانی نیزتمایلی برای وارد شدن در این عرصه و حمایت از حجاب اسلامی ندارد. مهرانگیز کار نیز در گزارشی مفصل در اندیشکده «بروکینگز» بهبیان انواع جنبش‌های مقابله با قوانین اسلامی در ایران پرداخت. در این گزارش که البته چندین سال قبل از بالا گرفتن مسئله حجاب درایران منتشر شده، آمده است که اصولاً در ایران دو نوع اسلام وجود دارد: اسلام رادیکال و اسلام معتدل. به گفته او جامعه ایرانی از همانابتدای شکل‌گیری انقلاب اسلامی همیشه فضایی برای مقابله و مبارزه این دو نوع اسلام بوده است. او در این باره به ماجرای کنفرانسبرلین نیز اشاره‌ کرده است.

«نشریه نیویورکر» در همان زمان که مسئله دختران خیابان انقلاب به تیتر بسیاری از رسانه‌های خارجی تبدیل‌ شده بود، به ماجرای ارتباطاین کمپین با سیاست‌های «ترامپ» در ایران و تلاش او و «مایک پمپئو» برای پیشبرد روند تغییر رژیم در ایران پرداخت. این نشریه بهجلسه‌ای که در «اندیشکده بنیاد هریتیج» در واشنگتن برگزار شده بود اشاره کرد و نوشت در این جلسه که با حضور مایک پمپئو، وزیر امورخارجه آمریکا برگزار شده بود، پمپئو تأکید کرد این اعتراضات نشانه‌ای از بزرگ‌تر شدن شکاف میان مردم و دولت ایران است.  او در اینجلسه باز هم تمام ادعاهای قبلی خود در مورد آزادی نداشتن زنان در ایران را تکرار کرد؛ اما نکته جالب‌توجه اشاره او به کمپینی بود که«مسیح علی‌نژاد» در آمریکا علیه حجاب اجباری به راه انداخته بود. بعد از این جلسه علی‌نژاد دیداری با پمپئو در وزارت خارجه آمریکاداشت که این مسئله نشان‌دهنده استفاده اپوزیسیون ایران از مسئله حجاب برای پیش بردن اهداف خود در تغییر رژیم در ایران است.«اندیشکده بروکینگز» در یادداشتی با عنوان ایران و اعتراضات به روسری، به قلم «سوزان مالونی» معاون مدیرکل ارشد سیاست خارجیاین مؤسسه، دولتمردان آمریکایی و به‌خصوص پمپئو را به جنگ نرم و مقابله با جمهوری اسلامی دعوت کرده است. در این مقاله بهتأثیرگذاری کمپین چهارشنبه‌های سفید علی‌نژاد اشاره‌ شده و از مفید بودن این سبک کار برای تغییر رژیم در ایران صحبت شده است.همچنین در بسیاری از مقالات و یادداشت‌ها که در نشریات آمریکایی و اروپایی چاپ می‌شود، سعی در به چالش کشیدن معنا و فلسفهحجاب در اسلام شده است و تفسیر فعلی حجاب در جمهوری اسلامی ایران را قرائت حکومتی عنوان کرده‌اند.

منبع: هفته نامه صبح صادق

خطبه های نماز جمعه وزوان هشتم شهریور ماه 98

خطیب امام جمعه موقت، حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری ۸ شهریور۹۸در مسجد جامع وزوان: نشانه حیات جامعه اسلامی، حیا و عفت است. پیامبر و اهل بیت ایشان، اهل حیا بودند. خداوند در قرآن می فرماید: نزد پیامبر از دنیا و امور دنیوی صحبت نکنید که مایه آزار و اذیت و شرمساری ایشان است

بسمه تعالی گزارش خطبه های نماز جمعه شهر وزوان ۸ شهریور ۹۸ در آستانه محرم حسینی، مردم وزوان و روستاهای اطراف، با حضور پرشور خود در مسجد جامع شهر، نماز وحدت آفرین جمعه را به امامت امام جمعه موقت، حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری اقامه کردند. خطبه اول: حجت الاسلام والمسلمین دکتر خیری،

بسمه تعالی گزارش خطبه های نماز جمعه شهر وزوان ۸ شهریور ۹۸ در آستانه محرم حسینی، مردم وزوان و روستاهای اطراف، با حضور پرشور خود در مسجد جامع شهر، نماز وحدت آفرین جمعه را به امامت امام جمعه موقت، حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری اقامه کردند.

خطبه اول: حجت الاسلام والمسلمین دکتر خیری، امام جمعه موقت شهر وزوان، بعد از حمد و سپاس الهی و سفارش به تقوا، ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام عزاداری سرور و سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش، به ادامه بحث نظام اجتماعی اسلام پرداختند و گفتند: نشانه حیات جامعه اسلامی، حیا و عفت است. پیامبر و اهل بیت ایشان، اهل حیا بودند. خداوند در قرآن می فرماید: نزد پیامبر از دنیا و امور دنیوی صحبت نکنید که مایه آزار و اذیت و شرمساری ایشان است. ویژگی جامعه اسلامی داشتن حیا و عفت است. امام حسین علیه السلام می فرماید: زینب سلام الله علیها حیا را در مکتب او آموخت. اگر کسی حیا داشته باشد دین هم دارد و بالعکس کسی که دین نداشته باشد حیا نیز ندارد. حیا دو قسمت است: حیای عقل و حیای حماقت. حیای عقل، دانش و علم و معصیت نکردن در محضر خداوند است. حیای حماقت از روی نفهمی و نادانی و شرم کردن انسان از بیان حق و حقیقت است. باید توجه داشت که سه مطلب باهم دخیلند: عقل، حیا و دین. جبرئیل برحضرت آدم و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شد و گفت یکی از این سه چیز را انتخاب کن. عقل را انتخاب کردند. وی گفت هر جا عقل باشد ما هستیم و هر جا حیا باشد دین و عقل هم هست و هیچ یک از دیگری جدا نیست. حضرت علی (علیه السلام) فرمود: بهترین پوشش دین، حیا است. امام صادق(علیه السلام) نیز فرمودند: کسی که حیا ندارد دین ندارد. حضرت علی (علیه السلام) فرمود: حیا همه دین است؛ انسان باید مقابل خداوند حیا داشته باشد. حیا انسان را از کار زشت باز می دارد. امام کاظم فرمودند: تمام آموزه‌ها و معارف دین را در یک مثل می توان خلاصه کرد که عصاره همه معارف انبیای الهی است و آن هم حیاست. حیا همه چیز انسان است. حیا در کل بازدارندگی ایجاد می‌کند و سپر بلاست. ماجرای دختران حضرت شعیب و داستان حضرت موسی که در هنگام راه رفتن با حیا و عفت راه می رفت از نمودهای این مسئله مهم است. در جامعه اسلامی باید به حیا توجه بیشتری شود. زنان و مردان جامعه ما باید در پوشش خود حیا را مراعات کنند. در این روز ها که بحث امام حسین است باید توجه داشته باشیم که امام حسین مجسمه حیا و حجب است. صورت و سیرت حیا، امام حسین علیه السلام است. حیا و غیرت با هم اند؛ عفاف و اصیل بودن در همه زمینه‌ها و نیزپاکدامنی و پاکدستی از محصولات حیاست. نتیجه حیا در خواهران محترم می شود حجاب و نتیجه حجاب غیرت است که باید رعایت کنند. مرد با غیرت نیز باید خانواده و اهلش را حفظ کند.حسین علیه السلام مصداق بارز حیا و غیرت است و لذا ما باید در زندگی و در عزاداری های پیش رو سیره و روش امام حسین را پیاده کنیم.  @setadjomehvazvan خطبه دوم: دکتر خیری در خطبه دوم پس از حمد و سپاس الهی، سلام بر ائمه معصومین و قرائت دعای سلامتی امام زمان و سفارش و رعایت تقوا فرمودند گناه سراب است. نظریه فروید باعث عدم آسایش و آرامش در جامعه غربی است. انسان با شهوت و غریزه صرف به جایی نمی‌رسد و چشم و دل سیر نمی شود. انسان باید به نیازهای مادی توجه کند اما علاوه بر آن به نیازهای معنوی نیز بپردازد. نیازهای مادی مانند کنترل شهوت و غریزه را با راه صحیح ازدواج می توان حلال کرد و بدانیم که گناه سراب است. ایشان در ادامه با عرض تسلیت مجدد به مناسبت ایام عزای حسینی گفتند: هدف امام حسین امر به معروف و نهی از منکر است که همان سیره جدش رسول الله بود. ما هم باید در عزاداری ها رعایت همه چیز را بنماییم و در برنامه‌هایمان اذیت و آزار نباشد؛ ما هم امر به معروف و نهی از منکر را جدی بگیریم. خطیب جمعه وزوان در ادامه با اشاره به مناسبت های هفته گذشته با مقام والای امیرالمومنین پرداختند: روز بیست و چهارم ذی الحجه روز مباهله بود. در این ماجرا حقانیت امیرالمومنین با کناره گیری نجرانی ها از نفرین و مبارزه ثابت شد. بخشش انگشتری امام علی علیه السلام. خداوند در قرآن می فرماید: حقیقتا ولی شما و مقتدای شما خدا و رسول و کسانی که ایمان آوردند می باشند. آنها زکات می دهند و در حال رکوع نیز زکات می دهند. نزول سوره سوره هل اتی که مربوط به بخشش سه روزه غذای حضرت به یتیم اسیر و مسکین است در حالی که خود روزه بودند. دکتر خیری سپس به مناسبت های جاری اشاره ای داشتند: هشتم شهریور سالروز شهادت شهید رجایی و باهنر. مسئولان باید بفهمند که اشرافی‌گری در این نظام جایی ندارد و باید مراقب منافقین باشیم. روز پزشک. الحمدلله سنت بسیار پسندیده ای است که در شهر ما به صورت کار خیریه انجام شده و پزشکان متخصص در بخش پزشکی دارالقرآن به معالجه بیماران می پردازند. جا دارد از زحمات پزشک شهر، سرکار خانم دکتر بخشنده نیز تقدیر و تشکر نماییم که بحمدالله به خوبی به همشهریان خدمت رسانی می کنند. ایشان در ادامه با اشاره به تجولات منطقه گفتند: بعد از هزار سال هنوز ایده ها و نظرات دانشمندانی چون ابو ریحان بیرونی پابرجاست؛ مانند اندازه گیری قطر زمین در ۱۰۰۰ سال پیش در تمدن ایران اسلامی انجام شده است. امروز با بحث حمله به پایگاه های سوریه و موضع گیری و واکنش حزب الله، ابرقدرت ها فهمیدند خاورمیانه ضعیف نیست و فهمیدند که قدرت در دست مسلمانان است. در پایان مجددا توصیه می کنم که در بحث عزاداری ها، مانند حضرت ابوالفضل با غیرت، مانند حضرت علی اکبر جوانمرد، و شیفته امام خود باشیم. مسئله دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد منبر و معارف و روحانیت است که باید مورد تاکید، توجه و اهتمام هیئات مذهبی باشد. ما باید با معرفت عزاداری کنیم. منبر ها هم باید مختصر و مفید و در آن احادیث و روایات و معارف اجتماعی بیان شود. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته سایت خبری وزوان آنلاین

 

نشست علمی تخصصی بزرگداشت ابوریحان بیرونی در دانشگاه آزاد برگزار شد

• •  0
  •  0
•  سه شنبه 12 شهریور 1398
• 38

نشست علمی تخصصی به مناسبت روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی در دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، نخستین نشست علمی تخصصی به مناسبت روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی در دانشکده ادبیات، علوم انسانی و اجتماعی واحد علو م و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در این نشست به ارائه توضیحاتی درباره رویکرد تمدنی ابوریحان بیرونی با تأکید بر تبارشناسی روشی بیرونی پرداخت و گفت: شاهد نهضت شکوفایی علمی در تمدن اسلامی هستیم و مراحل پویایی علوم در تمدن اسلامی شامل مرحله تقلید و اقتباس و مرحله نوآوری و خلاقیت است.

وی با تأکید بر اینکه تمدن های باز دور خودشان حصار نمی کشند و رویکرد جهانی دارند، اظهار داشت: فهم ممتاز از خودآگاهی تمدنی، قابلیت ایجاد شبکه گسترده از سازمان ها و نهادهای فرهنگی و آموزشی، خودآگاهی نسبت به تمدن های دیگر و تفسیرهای نوین نسبت به نیازهای جامعه و موقعیت گذشته، حال و آینده از اصول تمدن سازی، مرزبندی تمدنی و هویت یابی است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، وجود اقلیتی خلاق در جامعه و وجود محیطی نه چندان مساعد و مطلوب را از محورهای حرکت تمدن دانست و افزود: نظام‌مندی، پویایی، تعامل فرهنگی همبستگی اجتماعی از عناصر تضمین کننده بقای تمدنی است.

دکتر خیری به رکود تمدنی اشاره و تصریح کرد: زمانی که در طبقه بندی علوم، نگاه جامع به نیازهای انسانی، انسجام اجتماعی، تولید عقبه تئوریک مثل فلسفه و تعامل و همزیستی فرهنگی و ارتباطات میان فرهنگی تک بعدی شویم، رکود تمدنی آغاز می شود.

وی ابوریحان بیرونی را یک متفکر شیمی دانست و اظهار داشت: وی دارای عقبه تئوریک اعتقادی فلسفی و از علوم تمدن های مطرح دوران خود بهره مند و دارای روحیه انتقادی، دیدی جهانی و روحی آزاد بود. عقل را مبراء از خطا نمی دانست و مراجعه به متون دینی را لازم می دانست.

دکتر خیری با تأکید بر اینکه ابوریحان بیرونی از شاگردی خجالت نمی کشید، گفت: وی از کسی تقلید نمی کرد و همواره بر استفاده از منابع دست اول تأکید داشت.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه عقل گرایی مهمترین ساحت ابوریحان است، خاطرنشان کرد: وی از حس شروع می کند و به عقل می رسد و در مقابل رویکرد پوزیتویستی قرار دارد و پیوند بین عقل و عرفان را برای نخستین بار مطرح کرده است.

در ابتدای این نشست دکتر غلامحسین رحیمی استاد دانشگاه تربیت مدرس درباره «نگاهی به طبیعیات دوره اسلامی و روش طبیعت شناسی بیرونی»، دکتر حسن بلخاری رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی درخصوص «جایگاه تمدنی ابوریحان بیرونی در تاریخ اسلام و ایران» و دکتر فرشاد کرم زاده در زمینه «جغرافیای ریاضی در آثار ابوریحان بیرونی» به ایراد سخنانی پرداختند.

در این نشست مقرر شد همایش ملی هزاره ابوریحان بیرونی اوایل اسفندماه سال جاری در واحد علوم و تحقیقات برگزار شود.

    

انتهای پیام/

حجت الاسلام خیری در بازدید از واحد هشتگرد خبر داد؛

حمایت پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب از انتشار کتب و نشریه های علوم انسانی

 دوشنبه 11 شهریور 1398 - 13:32

   

کد مطلب: 1026557

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص کمبود کتب و نشریه های حوزه علوم انسانی گفت: از انتشار کتاب و نشریه حمایت می‌کنیم و انتظار داریم در هر رشته حداقل دو نشریه به‌روز منتشر شود.

به گزارش گروه دانشگاه ایسکانیوز از هشتگرد، رمضان جهانیان رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد هشتگرد در دیدار حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی از واحد هشتگرد، با تسلیت به‌مناسبت ایام محرم، به اهمیت اندیشکده‌ها در جهان اشاره و اظهار کرد: اگر امروز می‌بینیم که کشورهای ابرقدرت دنیا را قبضه کرده‌اند؛ نتیجه اهمیت به اندیشکده‌ها و پژوهشکده‌هاست که سال‌های پیش طراحی و در راستای تأمین منافع خود برای کشورهای مختلف نسخه می‌پیچند.

در همین ارتباط

 معاونت علمی به ساختار پژوهشکده چشم‌انداز و آینده‌پژوهی اضافه شود

 هیئت‌های اندیشه‌ورز، سیاست‌های نشریات علمی را در راستای معاونت علوم انسانی تدوین کنند

 تحول در علوم انسانی و تقویت نیروی ممتاز اسلامی، دو مأموریت دانشگاه امام صادق(ع)

حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی نیز به بیان اقدامات انجام‌شده و اهداف تشکیل پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اشاره کرد و افزود: کرسی‌های آزاداندیشی به مباحث به‌روز با دانشجویان بپردازد و دانشجویان آزادانه شبهه‌ها را بیان و استادان علوم انسانی آنها را راهنمایی کنند.

وی به مطالبه مقام معظم رهبری اشاره و بیان کرد: کرسی‌های آزاداندیشی از مطالبات جدی مقام معظم رهبری است و مربوط به دانشجویان است که زمین مانده و باید با همکاری استادان علوم انسانی فعال شود تا جوابگوی شبهات دانشجویان باشد.

خیری ادامه داد: قرار است به کمک استادان علوم انسانی برای حل مسائل و مشکلات اجتماعی به جای سخنرانی و همایش‌های عمومی، به صورت تخصصی عمل شود تا این مباحث جوابگوی مشکلات جامعه ما در حوزه آسیب‌های اجتماعی مانند بیکاری، حاشیه‌نشینی، طلاق و ... باشد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی به کمبود کتاب و نشریه در این حوزه اشاره کرد و افزود: ما از انتشار کتاب و نشریه حمایت می‌کنیم و انتظار داریم در هر رشته حداقل دو نشریه به‌روز منتشر شود.

انتهای پیام/

167 / 167

خیری در گفت‌و‌گو با ایسکانیوز:

هیئت‌های اندیشه‌ورز، سیاست‌های نشریات علمی را در راستای معاونت علوم انسانی تدوین کنند

 دوشنبه 11 شهریور 1398 - 04:51

   

کد مطلب: 1026445

رئیس پژوهشگاه علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی از ایجاد رشته‌های جدید و تالیف کتب درسی بومی از سوی معاونت علوم انسانی و هنر این دانشگاه خبر داد.

حجت الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشگاه علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی در گفت‌و‌گو با خبرنگار گروه دانشگاه ایسکانیوز، درباره فعالیت‌های دانشگاه آزاد اسلامی در حوزه تحول علوم انسانی اظهار کرد: تاسیس معاونت علوم انسانی و هنر در دانشگاه آزاد، اقدام مهمی بود که در راستای استفاده از ظرفیت‌های بی نظیر این دانشگاه در حوزه استادان و دانشجویان مستعد انجام شد.

در همین ارتباط

 حمایت پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب از انتشار کتب و نشریه های علوم انسانی

 تحول در علوم انسانی و تقویت نیروی ممتاز اسلامی، دو مأموریت دانشگاه امام صادق(ع)

 توسعه علوم انسانی در گرو توجه به مسائل بومی و منطقه‌‌‌‌ای است

وی افزود: این معاونت به دنبال ارتقای جایگاه علوم انسانی و توجه به علوم انسانی اسلامی، مبتنی بر نیازهای جامعه است؛ ایجاد هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی، اولین گام معاونت‌ علوم انسانی در این راستا محسوب می شود.

خیری ادامه داد: هیئت‌های اندیشه ورز؛ نیاز سنجی، آسیب شناسی، استفاده از ظرفیت های بومی و نظارت بر فعالیت‌های استادان را در دستور کار قرار داده‌اند؛ در واقع هیئت‌های اندیشه ورز، پشتوانه فکری برای حوزه ستادی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی محسوب می شوند که زیر نظر مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی فعالیت می‌کنند.

رئیس پژوهشگاه علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به وظایف اصلی هیئت‌های اندیشه‌ورز گفت: تالیف کتاب‌های درسی، وظیفه اصلی هیئت‌های اندیشه ورز محسوب می شود که هر استان باید تالیف دو کتاب درسی را مطابق با نیازهای استان در دستور کار قرار دهد.

وی توجه به نشریات علمی را دومین وظیفه هیئت‌های اندیشه ورز دانست و تصریح کرد: توجه به نشریات علمی، امر مهمی است که هیئت‌های اندیشه‌ورز باید به آن توجه کافی داشته باشند، امروز باتوجه به کمبودها، دغدغه‌های اعضای هیئت علمی و دانشجویان دکتری در حوزه نشریات علمی است که هیئت های اندیشه‌ورز وظیفه دارند سیاست‌های نشریات علمی را در راستای اهداف معاونت علوم انسانی و هنر تدوین کنند.

خیری در پایان تاکید کرد: امسال باید با کمک هیئت‌های اندیشه‌ورز تالیف کتاب‌های مرجع، ایجاد رشته‌های جدید و حذف برخی رشته ها را در دستور کار قرار دهیم. فلسفه ایجاد معاونت علوم انسانی و هنر در دانشگاه آزاد اسلامی، ایجاد رشته های جدید، تحول در کتب درسی و بومی سازی آن‌ها است.

انتهای پیام/

شنبه , ۰۲ شهریور ۱۳۹۸ ساعت ۰۹:۴۲

دانشگاه | اندیشه و کرسی‌های آزاداندیشی

رئیس مرکز تعالی مطالعات علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی:

معاونت علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی وظیفه هدایت دانشگاه به سوی تمدن‌سازی را دارد

رئیس مرکز تعالی مطالعات علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: معاونت علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی وظیفه هدایت دانشگاه به سوی تمدن‌سازی و ارتقای جایگاه علوم انسانی را دارد.

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه و کرسی‌های آزاداندیشی گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری صبح امروز در همایش توانمندسازی اساتید حوزه علوم انسانی و هنر ویژه هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات گفت: بعد از تدوین سند تحول علوم انسانی توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی، دانشگاه آزاد اسلامی سند تحولی خود را در راستای به تعالی رسیدن این حوزه تدوین کرده و در اولین گام معاونت علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی شکل گرفت. 

وی افزود: هدف این معاونت هدایت دانشگاه به سوی تمدن‌سازی، تولید رشته‌های جدید، هم‌افزایی بین دانشگاه و حوزه، ارتقای جایگاه علوم انسانی و ایجاد نهضت تولید متون درسی، مدیریت دانش و ساماندهی تشکیلات از طریق هیئت‌های اندیشه‌ورز است. این هیئت‌ها در تمامی واحدهای استانی شکل گرفته که با یک حرکت جهادی کارهای زمین مانده این حوزه به ثمر خواهد رسید.

رئیس مرکز تعالی مطالعات علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: این دوره در پنج روز با تمرکز در فلسفه علوم انسانی، اخلاق و سیاستگذاری در علم برنامه‌ریزی شده است. استادانی چون دکتر علی‌اکبر ولایتی، دکتر محمدمهدی طهرانچی، استاد گلشنی و حجت‌الاسلام پارسانیا در این دوره‌ها حضور و سخنرانی خواهند داشت.

خیری بیان کرد: همچنین مدیران و معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در جلساتی مشترک با اعضای هیئت‌های اندیشه‌ورز به تبادل نظر خواهند پرداخت. اعضا درخصوص نشریات و تألیف کتاب درسی اهتمام ویژه‌ای داشته و برنامه‌ها و راهبردهای خود را در این باره بررسی کنند. نشریات علمی از جمله ظرفیت‌های بسیار بالای دانشگاه به حساب می‌آید که بعضاً دچار مشکلاتی شده است که ضروری است راهکارها در این دوره باید بررسی شود.

وی خاطرنشان کرد: لازم است اعضای هیئت علمی گروه‌های مختلف در راستای هم‌افزایی بهتر و بیشتر جلساتی با یکدیگر داشته و در مورد موضوعات مختلف به بررسی آرا بپردازند. گروه‌های علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با مدیریت جهادی و تلاش مستمر تعالی دانشگاه و به‌ویژه این حوزه را پیگیری خواهد کرد.

انتهای پیام/۴۱۱۵/۴۱۱۶/

سومین نشست از مجموعه نشستهای تخصصی نظام سازی قرآنی

سومین نشست از مجموعه نشستهای تخصصی نظام سازی قرآنی با موضوع شاکله‌ی نظام اجتماعی قرآن برگزار شد

 

سومین نشست از مجموعه نشستهای تخصصی نظام سازی قرآنی با موضوع شاکله­ی نظام اجتماعی قرآن با همکاری پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن و موسسه علمی فرهنگی رویش اندیشه و معرفت در محل پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن برگزار شد. در این نشست حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن خیری به عنوان ارائه دهنده نشست، حجت الاسلام و المسلمین دکتر کریم خانمحمدی و حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسین اژدری زاده به عنوان ناقدین نشست و حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد صادق یوسفی مقدم به عنوان دبیر علمی نشست حضور داشتند.

• بیشتر بخوانیددرباره سومین نشست از مجموعه نشستهای تخصصی نظام سازی قرآنی با موضوع شاکله‌ی نظام اجتماعی قرآن برگزار شد
 
• برای ارسال دیدگاه وارد شوید یا ثبت نام کنید .

همایش هزاره ابوریحان بیرونی

اطلاعات برگزاری همایش

برگزار کننده همایش: دانشگاه آزاد اسلامی ، شورای عالی انقلاب فرهنگی ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

امکان ارسال مقاله: بله

مکان برگزاری: تهران -  دانشگاه آزاد اسلامی - واحد علوم و تحقیقات

حوزه های تحت پوشش:   ادبیات، فرهنگ  •  تاریخ، گردشگری  •  ریاضیات

تاریخ های مهم

تاریخ برگزاری همایش: 7 و 8 اسفند 1398

آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات: 1 مهر 98

آخرین مهلت ارسال اصل مقالات: 1 آذر 98

آخرین مهلت ثبت نام: 1 بهمن 98

اطلاعات تماس

دبیر علمی کنفرانس: دکتر حسن خیری

دبیر اجرایی کنفرانس: دکتر ولی اله شالی

تلفن تماس با دبیرخانه: 44869805-021

وب سایت: پایگاه رسمی کنفرانس

 

ترجمه تخصصی و تضمینی مقالات

تبلیغات

محورهای همایش

 

ترجمه تخصصی مقاله - گارانتی تا اعلام نتیجه

تبلیغات

• شخصیت شناسی و اندیشه شناسی بیرونی
• تاریخ و گاه شماری در اندیشه و آثار بیرونی
• تاریخ علم، فلسفه و ادیان در اندیشه و آثار بیرونی
• جغرافیای ریاضی، طبیعی و انسانی در اندیشه و آثار بیرونی
• ملل و نحل در اندیشه و آثار بیرونی
• مردم شناسی و زبان شناسی در اندیشه و آثار بیرونی
• طب و گیاه شناسی دارویی در اندیشه و  آثار بیرونی
• بیرونی و دانشمندان متقدم
• تعاملات و مناسبات علمی بیرونی با دانشمندان معاصر
• بازتاب آثار و اندیشه های بیرونی در آثار دانشمندان پس از وی
• کتابشناسی و نسخه پژوهی آثار بیرونی
• نقد و بررسی ترجمه و شرح آثار بیرونی
• نقد و بررسی پژوهش های نوین درباره بیرونی

کارشناس مسائل اجتماعی مطرح کرد

شکاف طبقاتی میان مردم و مسئولین عامل تضعیف نظام اسلامی

شناسه خبر: ۹۷۲۷۵۲۳ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۰:۵۳دسته : باشگاه خبرنگاران, فرهنگ و گفتمان, گفتگو

۰

حجت الاسلام خیری کارشناس مسائل اجتماعی با بیان اینکه شکاف طبقاتی میان مردم و مسئولین منجر به تضعیف نظام اسلامی خواهد شد، تصریح کرد: امروز بیش از هر زمانی مردم خواهان عدالت و دوری مسئولین از اشرافی‌گری هستند.

به گزارش حسین حیدری خبرنگار استان قم مقاومتی نیوز یکی از عواملی که باعث شده مردم به مسئولین اعتماد نداشته باشند، شکاف طبقاتی موجود میان آنها است.

حجت الاسلام دکتر حسن خیری کارشناس مسائل اجتماعی در گفتگو با مقاومتی نیوز با اشاره به مسئله شکاف طبقاتی ایجاد شده میان مردم و مسئولین، اظهار داشت: نیازمند همدلی و همراهی میان مردم و مسئولین هستیم.

شکاف طبقاتی میان مردم و مسئولین عامل تضعیف نظام اسلامی

وی با بیان اینکه متولیان امور در کشور بایستی این همراهی را در ابعاد مختلف رعایت کنند، ادامه داد: هر چه شکاف طبقاتی موجود کمتر شود، نظام اسلامی تقویت خواهد شد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه شکاف طبقاتی مین مردم و مسئولین منجر به تضعیف نظام خواهد شد، بیان داشت: پس از اتمام ۸ سال دفاع مقدس، برخی موازین اسلامی نادیده گرفته شد و به سوی برخی مکاتب غربی در بعد اقتصادی و حکومت داری پیش رفتیم، که باعث ایجاد این شکاف طبقاتی شد.

وی با اشاره به اینکه در آن زمان نگاه های لیبرالیستی حاکم شد، گفت: در بعد اقتصادی، ارکان و شاخص های اسلامی فراموش شد و مظاهر غربی در حکومت‌داری اتفاق افتاد و همین باعث ایجاد تضاد ارزشی در میان مردم و مسئولین شد.

مردم خواهان عدالت ورزی هستند 

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه تمام برنامه های ما بر اساس سیاست عدالت‌ورزی است، خاطرنشان کرد: امروز بیش از هر زمانی مردم خواهان عدالت و دوری مسئولین از اشرافی‌گری هستند.

وی اضافه کرد: امروز اگر در بحث تبلیغاتی انتخابات ها توجه شود، خواهیم دید که منتخبان سعی می کنند خود را نزدیک مردم و به دور از اشرافیگری نشان دهند.

این کارشناس مسائل اجتماعی در پایان با بیان اینکه آن چرخه غلطی که باعث ایجاد شکاف میان مردم و مسئولین شده بود، در حال نابودی است، عنوان داشت: در حال بازگشت به سمت ارزش‌های اسلامی و آرمان های انقلابی هستیم.

 انتهای پیام/ فرهنگ و گفتمان

خطبه های نماز جمعه وزوان- نوزدهم مرداد 98

بسمه تعالی

نهادهای نظام اجتماعی اسلام

نهاد خانواده: دین باغبانی انسان است. تزکیه و تعلیم. حکمت

رهبری و ورزشکاران: منافات نداشتن ورزش و فرزند داشتن

خانواده اساس مزیت نسبی جامعه دینی و هویت دینی

خانواده و تربیت،

دو رویکرد اساسی دشمن: خانواده کوچک شود و دوم خانواده از هم بپاشد.

اندلسیسم سازی ایران ، اندلس یا اسپانیا مهم تمدن ایرانی بود بسیاری از بزرگان دینی ما اهل اندلس هستند . امروز کسی باور نمی کند راهش همین بی بندو بار کردن بود.

تحقیر زن خانه دار؛ نقش اجتماعی را در بیرون خانواده برای زن تعریف کردن

فمینیسم پنهان در جریان است.

و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون

این نشان می دهد راهبرد اسلام در خانواده و با تنقیح مناط معلوم می شود هر اجتماعی که این را از هم بپاشد مورد تایید نیست

بزرگان و نوشتن کتاب برای فرزند؛ امام و حاج احمد آقا تا جوانید به فکر خود باشید

شبکه فاکس توسط روبرت مرداک یهودی راه اندازی شده برای فروپاشی خانواده در ایران یا سریال های خانگی

کاهش نرخ باروری در ایران یکی از سریع ترین و چشم گیر ترین امار های کاهشی باروری در تاریخ بشریت است. برخی نویسندگان ان را معجزه ایرانی می خواندند.

بیش از 13 میلیون جوان ایرانی از سن مناسب ازدواج عبور کردند

درهای رحمت اسمانی در چهار وقت گشوده است: زمانی که فرزند به چهره پدر و مادرش می نگرد. موقع ریزش باران. هنگام گشوده شدن در کعبه و هنگام برپایی مراسم عقد و عروسی

امام علی ع برای اسلام از همه چیز گذشت در یکی از جنگها 90 زخم برداشت طوری که در تاریخ امده ملحفه ای را به مرهم اغشته کردندو علی را در ان پیچیدند مولا می فرمایند با این وجود وقتی درب خانه را میزدم و فاطمه در را به رویم میگشود با دیدن فاطمه تمام دردهایم را فراموش می کردم

کشوری که پاک شد باید میوه پاک بدهد : و البلد الطیب یخرج نباته باذن ربه و الذی خبث لایخرج الا نکدا کذلک نصرف الایات لقوم یشکرون

نکدا: گیاه ناچیزو بی ارزش

پدر و مادر باغبان اند

خون شهید پاک می کند . میوه استقلال و عزت می دهد

خطبه دوم:

دعای عرفه: اللهم اجعلنی اخشاک کانی اراک و اسعدنی بتقواک

ای خدا به من آن مقام ترس و خشیت از جلال و عظمتت را عطا کن که گویا تو را می بینم و مرا به تقوا و طاعتت سعادت بخش

انسان سرمایه دار:

و نفس و ما سواها فالهمها فجورها و تقویها

هیچ بچه ای دروغ نمی گوید؛ چه می شود ظلم می کنیم

کل مولود یولد علی الفطره حتی ابواه یهودانه و ینصرانه

دعای عرفه: معرفت

• ادعیه ناله و ناز

شهادت امام باقر ع هفتم ذی الحجه

امام باقرع : مردم در زمانی می ایند که امام شان از منظر انان غایب می شود. خوشا به حال انان که در ان زمان در امر ( ولایت) ما اهل بیت ثابت قدم اند و استوارند. کمترین پاداشی که به انان می رسد این است که خدای متعال خابشان می کند و می فرماید: بندگان من شما به حجت پنهان من ایمان اوردید و غیب مرا تصدیق کردید. پس بر شما مژده باد که بهترین پاداش من در انتظار تان است.

شیخ زکزاکی،

بوکوحرام، سیصد تن را به شهادت رساندند. چهار فرزند او . 12 میلیون به دست او شیعه شدند

امام خمینی قران به او اهدا می کند و می فرماید به کشور خود برو و مردم را به سوی این قران دعوت کن

داستان دستور ابوالحسن اصفهانی به بهلول مجتهد درسخوان زیاد است شما برو ایران و تبلیغ کن

پیام امام خامنه ای به سید حسن نصرالله شما مقاومت کنید پیروز می شوید

حال در ایران عده ای محکمات رهبری را هم می شنوند و سرباز می زنند. بی اعتمادی به امریکا

قدرت نفوذ ایران نه در خلیج فارس بلکه در خلیج عدن و بلکه در امثال ونزئلا در همسایگی امریکا است.

• رهبری و مچ اندازی با هفت رئیس جمهور امریکا
• بحث سیاست های اصل 44 قانون اساسی

قوه قضائیه و قاطعیت

از جمله در برابر سلبریتی ها

در امریکا زنی به خاطر اپلود فیلم دعوای دو دانش اموز در شبکه های اجتماعی به جرم اسیب به امنیت روانی جامعه دستگیر می شود.

ایام حج

حسبی الله

عید قربان: تقرب به خدا. خود را قربانی کنیم. عرفه بشناسیم و در عید به خدا نزدیک شویم. آنگاه که با نفس خود بجنگیم. همانطور که خلیل خدا انجام داد.

با حضور در شهرستان دماوند صورت گرفت

دیدار رئیس و اعضای هیأت رئیسه دانشگاه آزاد اسلامی با آیت‌الله جوادی آملی

• •  1
  •  2
•  یکشنبه 13 مرداد 1398
• 384

رئیس و اعضای هیأت رئیسه دانشگاه آزاد اسلامی با حضرت آیت‌الله جوادی آملی در شهرستان دماوند دیدار کردند.

به گزارش روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی و اعضای هیأت رئیسه دانشگاه پیش از ظهر امروز در سفر به شهرستان دماوند با حضرت آیت‌الله جوادی آملی دیدار و گفت وگو کردند.

رئیس و اعضای هیأت رئیسه دانشگاه آزاد اسلامی پس از حضور در واحد دماوند و ادای احترام به مقام رفیع شهدای گمنام آرمیده در این واحد دانشگاهی با حضور در بیت حضرت آیت الله جوادی آملی، از رهنمودهای ایشان بهره مند شدند.

در ابتدای این دیدار، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی و حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه گزارشی از فعالیت ها و برنامه های این دانشگاه برای تعالی علوم انسانی و ارائه علم دینی در دانشگاه ارائه کردند.

رئیس و اعضای هیات رئیسه دانشگاه آزاد اسلامی نماز جماعت را به امامت آیت الله جوادی آملی اقامه کردند.

انتهای پیام/

خطبه های نماز جمعه وزوان - دهم مرداد 98 - امام جمعه موقت خیری

بسمه تعالی

خطبه اول نقش مردم و ساختارها

 

چرا دشمن در جنگ سخت و نرم در ایران شکست خورده است؟ویژگی ممتاز انقلاب

جنگ های نرم و مخملی در دیگر کشورها جواب داد در ایران جواب نداد؛ ؛دفاع مقدس؛ فتنه ها

آتش به اختیار

ابوذر غفاری و آتش به اختیار

مردم و رابطه امام و امت

قانون گرایی همراه با گم نکردن هدف

شرطی نمی شوند امور را به مسولان نمی سپارند و کناری نظاره گر باشند

برخی ساختارهای رابط مردم و حافظ بعد مردمی مثل نماز جمعه، مثل بسیج،

سندیکاها در انقلابهای سوسیالیستی می خواستند مردم را در انقلاب نگه دارند اما آرمانهای مادی مانع آن شد.لذا دیکتاتورها مثل استالین بوجود آمدند.

 

 

خطبه دوم:

با عرض تسلیت شهاد امام جواد علیه السلام : الْمُؤمِنُ یَحْتاجُ إلى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ. (بحار‌الانوار، ج۷۵، ص۳۵۸)

فرمود: مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است: توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت کسى که او را نصیحت نماید.

1. 1.     شهادت امام محمد تقی ع؛29 ذی القعده شهادت امام جواد ع

امام نهم شیعیان (ع) مانند جده اش فاطمه زهرا در سن ۲۵ سالگی به شهادت رسید، ؛کاظمین

امام محمد تقی (ع) همچنین به باب الحوائج شهرت دارد.

جواد (بخشنده) و تقی (پرهیزگار) مشهورترین القاب آن حضرت (ع)، و رضی و متقی از دیگر القاب ایشان است.

 ۸ ساله بود که مقام امامت به ایشان انتقال یافت.

دوران ۱۷ ساله امامت حضرت جوادالائمه (ع) با حکومت مأمون و معتصم خلفای جنایتکار عباسی، همزمان بود.

حضرت جوادالائمه (ع) دارای ۴ فرزند پسر و ۴ دختر به اسامی حضرت ابوالحسن امام علی النقی الهادی (ع) امام دهم شیعیان، ابواحمد موسی مبرقع، ابواحمد حسین، ابوموسی عمران، فاطمه، خدیجه، ام کلثوم و حکیمه می‌باشد.

حضرت ثامن الحجج (ع) در این سفر، هیچ یک از اعضای خانواده خود را به همراه نبرد و در آنجا تنها زندگی می‌کرد.

امام جواد (ع) تنها برای غسل و اقامه نماز بر پیکر نورانی پدر در طوس حضور یافت.

1. 2.     14 مرداد صدور فرمان مشروطه:

استفاده از درسها و عبرت ها

روزنامه دیلی اکس پرس : توان نظامی ایران را با انگلیس مقایسه کرده و نوشته قدرت نظامی ایران در سال 2019در رده 8 جهان و انگلیس دررتبه 14 جهان است. همان انگلیسی که دو روزه ایران را اشغال کرد و نه میلیون نفر کشته در قحطی در کارنامه خود دارد.

1. ورود به ماه ذی الحجه

دهه اول این ایام بسیار مبارک است. دهه فجر

اول ماه روز ولادت حضرت ابراهیم خلیل الله

ازدواج امیر المومنین طبق یک قول

ایام حج و عید قربان و روز عرفه

1. نماز جمعه و مسجد جامع

نماز جمعه از شوون ولایت فقیه؛ برکات بسیار

شهر شهر می شود.

جایی که نماز جمعه ندارد نمی شود گفت شهر است

باعث استقرار امور فرهنگی می شود

روحانیون و مساجد مامن و ماوا می یابند

در امر رفاهی و پیشرفت شهر موثر است

نماز عبادی و سیاسی است.

اقتضاءاتی دارد

حقوقی که مردم به گردن امام جمعه دارند

رعایت حال آنها  ؛ ارشاد آنها

توجه به توسعه و پیشرفت مادی و معنوی آنها

سامان دادن به امور مذهبی آنها

امر به معروف و نهی از منکر و سفارش به تقوای امام جمعه

حقوقی هم امام جمعه به گردن مردم دارد.

دور او جمع شوند

حرف شنوی از او داشته باشند.

در پیشبرد امور به او کمک کنند

در حضور و غیاب او حرمتش را نگه دارند

نهاد نماز جمعه نهاد مردمی است خودشان باید این نهاد را تامین کنند.

دفتر امام جمعه دفتر شخصی نیست دفتر نهاد است باید باز باشد باید از مردم پذیرایی شود.

بدانیم امام جمعه هم انا بشر مثلکم است. معصوم نیست ولی لباس سربازی امام زمان به تن دارد. عالم است نگاه به چهره عالم به خودی خود عبادت است چه رسد به کسی که خانه به دوش است و پناه آورده به عنوان طبیب دوار به طبه

اگر وجوهات در اسلام تشریع شده و گفته اند این یک پنجم مال تو نیست مال امام است یعنی سهیم بودن در اداره جامعه

ما هنوز در امور مالی مشکل داریم.

امام کاظم علیه السلام فرمود: خمس مالتان را بدهید تا رزق شما حلال شود، سپس فرمود: این کلام سختى است که جز افراد با ایمانِ امتحان شده، تحمّل آن را ندارند.

 نپرداختن خمس، در کنار شرک و قتل نفس، از بزرگ‏ترین گناهان کبیره شمرده شده است. امام صادق‏علیه السلام فرمود:  امّا خوردن مال یتیمان همان حقّ ما است که از ما ربوده و خوردند.(38)

 امام زمان‏علیه السلام فرمود: «لعنة اللّه والملائکة والناس اجمعین على مَن استحلّ من مالنا درهماً»(39)، لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر کسى که یک درهم مال ما را حلال بشمارد و در روایت دیگر فرمود: ما دشمن این گونه افراد هستیم. «و نحن خصمائه»(40)

 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: مردم بخاطر اینکه حقّ ما را نمى‏دهند غذا و آمیزش آنان ناپاک شده و سبب هلاکت آنان مى‏شود.

 امام باقرعلیه السلام فرمود: آسان‏ترین وسیله‏اى که انسان را به دوزخ مى‏برد خوردن مال یتیم است، سپس حضرت فرمود: ما یتیم هستیم(44) (و نپرداختن خمس، به منزله خوردن مال یتیم است).

 در حدیث دیگر مى‏خوانیم: از سخت‏ترین شرائطى که مردم در قیامت دارند وضعیّت تارکان خمس است.(45

  امام رضا علیه السلام فرمود: خمس کمک به ماست آن را از ما دور نکنید تا از دعاى ما محروم نشوید.
 امام زمان علیه السلام فرمودند: با اینکه هیچ کس حق ندارد در مال غیر تصرّف کند، پس چگونه مردم در مال ما تصرف مى‏کنند؟ هر کس بدون دستور ما در مال ما تصرف کند مرتکب گناه شده و هر کس ذره‏اى از مال ما را بخورد پس گویا آتش در شکم اوست.

   امام خمینى در تحریرالوسیله مى‏فرماید: هر کس درهمى از خمس را نپردازد جزء ستمگران بر اهل بیت و کسانى که حق آن بزرگواران را غصب کرده‏اند مى‏شود.(52)

قطعا خیلی از مومنان خمس می دهند و ما از آن بی اطلاع هستیم. اما اندک هستند که می شناسیم. مرحوم حاج عباس باتقوا دایی مادر ما از جمله افرادی بود که با اینکه زنگی مختصری داشت . خمس سالش را حساب می کرد و می داد ما قم به دفتر مراجع می دادیم.

یکشنبه , ۱۶ تیر ۱۳۹۸ ساعت ۱۴:۰۵

دانشگاه | آموزشی و پژوهشی

حجت‌الاسلام خیری در گفتگو با آنا:

ایجاد راهکارهایی کم‌هزینه‌ با کارکردهای مشابه همایش‌های علمی، ضروری است

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: برای صرفه‌جویی در منابع مالی، ایجاد راهکارهایی کم‌هزینه‌ با کارکردهای مشابه همایش‌های علمی، ضروری است.

حجت‌الاسلام حسن خیری در گفتگو با خبرنگار حوزه آموزشی و پژوهشی گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، درباره کاهش ۲۰ درصدی همایش‌ها و سمینارهای علمی و تخصصی در ۴ ماه ابتدایی سال نسبت به مدت زمان مشابه سال گذشته گفت: همایش‌های علمی در حوزه علوم انسانی بیشتر حاوی جنبه‌های گفتمان‌سازی در بین جامعه نخبگانی است.

وی افزود: کاهش محسوس رویدادها و نشست‌های علمی در کشور را می‌توان در محدودیت‌ها، مشکلات و چالش‌های مالی سازمان‌ها، ارگان‌ها مؤسسات پژوهشی جستجو کرد. در شرایط کنونی دستگاه‌ها و حتی مراکز آموزش عالی برای مدیریت هزینه‌کردها از رویدادهای پژوهشی و نشست‌های علمی خود کاسته و به‌دنبال سایر اولویت‌های هزینه‌ای هستند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: اکنون در وضعیت کنونی دانشگاه‌ها نمی‌توان گفت که مراکز علمی به نقطه اشباع گفتمان‌سازی رسیده‌اند و دیگر نیازی به برگزاری همایش‌ها و نشست‌های علمی نیست. 

خیری کارآمدی و اثربخشی همایش‌ها و نشست‌های علمی را نقطه قابل‌توجه فرآیندهای انتشار علم دانست و اذعان کرد: از منظری دیگر اساس کار نشست‌های علمی بررسی و حل چالش‌های تخصصی مربوط به آن حوزه است ولی در سالیان اخیر میزان تأثیرگذاری همایش‌ها از این درجه تقلیل یافته و فلسفه وجودی نشست‌های علمی که همان گفتمان‌سازی و تولید ادبیات مختص آن حوزه است، کمرنگ‌تر شده است.

وی ادامه داد: به نظر می‌رسد نارسایی بخشی از نشست‌ها و همایش‌های علمی موجب تغییر رویکردهای جامعه نخبگانی از نشست‌های علمی نیز شده و این تجربه، جریان نخبگانی را به آزمایش روش‌های دیگر مطالعاتی هدایت کرده است. بعضاً شاید سایر روش‌های ترویجی و گفتمان‌سازی بتواند جایگزین مناسبی برای همایش‌های تخصصی باشد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی عنوان کرد: همایش‌ها و نشست‌ها مانند هر روش دیگری، راهی است تا بتوان بخشی از آرشیوهای مطالعاتی و راه‌‌حل‌ها را گردآوری و منتشر کرد و شاید محدودیت‌های مالی که موجب کمرنگ شدن این راهکار شده، عاملی برای ایجاد روش‌ها و خلاقیت‌های کم‌هزینه‌تر با کارکرد یکسان باشد.

انتهای پیام/۴۱۰۷/۴۱۱۶/پ

رئیس انجمن جامعه شناسی حوزه علمیه قم: ساده زیستی و انقلابی گری باید در ائمه جمعه مشهود و برجسته باشد

کد خبر: 499564 | تاریخ مخابره :۱۳۹۸/۵/۲ - ۰۷:۵۲ | سرویس: حوزه علمیه قم 3

رئیس انجمن جامعه شناسی حوزه علمیه قم: 
ساده زیستی و انقلابی گری باید در ائمه جمعه مشهود و برجسته باشد 
حوزه/ رئیس انجمن جامعه شناسی حوزه علمیه قم با تاکید بر این که مطالبه گری ائمه جمعه از مسئولان ، لازمه مقابله با فقر و فساد و تبعیض است، تصریح کرد: ساده زیستی و انقلابی گری باید در ائمه جمعه بیش از سایرین مشهود و برجسته باشد.

حجت الاسلام و المسلمین حسن خیری در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری«حوزه»، با اشاره به تاکید خاص مقام معظم رهبری در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور مبنی بر لزوم تقویت ارتباطات مردمی امامان جمعه به ویژه با نسل جوان اظهار داشت: انقلاب اسلامی از همان آغاز، پایه و اساسش بر عاملان اجتماعی بوده یعنی محوریت از ابتدا با مردم بوده و بر اساس همین محوریت و تاکید بر بُعد مردمی بودن است که این انقلاب ان شا‌ءالله با قدرت به راهش ادامه می دهد.

وی افزود: برخلاف انقلاب های دیگر که بعد از انقلاب، تولید ساختار صورت می گیرد و صرفاً نخبگانی حاکم می شوند و دیگر مردم سهمی از انقلاب ندارند، در انقلاب اسلامی محوریت کار همچنان با مردم است و البته ضابطه ها و ساختارها نیز با تاکید بر تقویت همین بُعد مردمی بودن باید باشد.

رئیس مرکز مطالعات و برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی همچنین گفت: انقلاب اسلامی ایران دارای آرمان هایی است و به دنبال این است که جامعه را هرچه بیشتر و بهتر به سمت آرمان های اسلامی سوق بدهد؛ صدالبته این آرمان ها ، تمام شدنی هم نیستند بلکه به شکل مرحله به مرحله باید ما را به سمت آن قله رفیع مورد نظر، نزدیک و نزدیک تر سازد.

وی افزود: اساساً پویایی و تحول در ذات انقلاب است و لازمه اش این است که فکر و اراده و نقش مردم برجسته باشد نه نقش ساختارها و نهادهای حاکم و لذا برای رسیدن به آرمان ها ، انقلاب اسلامی نیاز به مردم و جوان هایی دارد که فکر و اراده آن ها باعث شکل گیری آینده و پیشبرد امور می شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: به همین خاطر است که در بیانیه گام دوم انقلاب ، مخاطب پیام مقام معظم رهبری، مردم و جوان ها هستند نه ساختارها، ضمن آن که نهاد حکومتی در ایران نیز پایه و اساسش رابطه امام و امت است و این رابطه واجد عنصر برجسته ای است که در دیگر نظام ها وجود ندارد.

وی بیان داشت: هدف این رابطه نیز همانان رسیدن به مبانی اسلامی و تحقق آموزه های دینی است و از این منظر، ائمه جمعه نیز پرتویی از همین رابطه امام و امت هستند، یعنی همان نقشی که رهبری در سطح کلان در جامعه برعهده دارد که رساندن مردم به آن اهداف و آرمان هاست، همین نقش را در مقیاس کوچک تر، ائمه جمعه برعهده دارند و به نوعی با در اختیار داشتن تریبون نماز جمعه، سخنگوی این رابطه امام و امتی هستند.

این محقق و پژوهشگر حوزوی خاطرنشان کرد: بنابر این مشخص می شود که رابطه ائمه جمعه با مردم نه یک تعارف و شعار بلکه یک ضرورت جدی است و لازمه اش این است که امامان جمعه اولاً توجه به ضرورت این مساله داشته باشند و ثانیاً این که به اصل مخاطب شناسی عنایت داشته باشند تا بتوانند جوانان را جذب نمایند.

وی گفت: انس و الفت و همدلی با جوان ها از اهمیت بسزایی در زمان حاضر برخوردار است و البته به صرف بیان رهنمودهای مقام معظم رهبری در نماز جمعه نیز این رابطه اتفاق نمی افتد ، بلکه ائمه جمعه باید در عمل و گفتار چنین باشند و با مردم و جوان ها بیشتر بجوشند و حشر و نشر داشته باشند.

حجت الاسلام و المسلمین خیری همچنین اظهار داشت: ائمه جمعه باید با مطالبه گری از مسئولان، به مقابله با فساد و اشرافی گری و تبعیض و بی عدالتی برخیزند و خواسته های به حق مردم را دنبال کنند و این را هم بدانند که آن ها صرفاً سخنران و خطیب نیستند بلکه تبلور ولایت هستند و به ویژه سلوک و رفتار و اخلاق آن ها زیر ذره بین است.

وی گفت: آن ها خود باید به حرف هایشان عامل باشند ، چرا که به نوعی هدایت گر و پدر جامعه هستند و لذا باید مراقب باشند که رفتارشان به گونه ای باشد که بتوانند در جامعه بر اساس آموزه های اسلامی تاثیرگذار باشند.

رئیس انجمن جامعه شناسی حوزه علمیه قم همچنین با تاکید بر این نکته که ساده زیستی و انقلابی گری باید در گفتار و رفتار ائمه جمعه، مشهود و ملموس باشد، افزود: در سال های اخیر ساده زیستی و مردم داری افرادی همچون امام جمعه تبریز و برخی شهرهای کوچک، نقش مهمی در اعتمادزایی و افزایش امید به مردم و نسل جوان داشته و باید این رویه ها ادامه یابد.

وی با بیان این که نماز جمعه نبض انقلاب است و نباید از اهمیت آن کاست، تصریح کرد: در کنار توجه به ابعاد انقلابی و مساله ساده زیستی، باید خطبه های ائمه جمعه در عین صراحت و کوتاهی، بصیرت افزا باشد و جامعه را دعوت به رعایت تقوا در همه عرصه ها کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود ابراز داشت: به لطف الهی نماز جمعه در سراسر کشور همچنان پررونق است اما در برخی جاها به نظر می رسد، برخی از اقشار به خصوص جوان ها و نوجوان ها کمتر حضور پیدا می کنند که باید برای تقویت صفوف نماز جمعه به عنوان آیین عبادی – سیاسی مسلمین فکری کرد.

وی گفت: همچنین ائمه جمعه باید مراقب باشند که مثل یک کارمند و حقوق بگیر دولت نیستند بلکه طلبه و روحانی ای هستند در خدمت اهداف انقلاب اسلامی و لذا این زی طلبگی و تکلیف مداری دینی و انقلابی باید همواره سرلوحه کارهایشان باشد.

۳۱۳/۸

چند برداشت از فقه اجتماعی

فقه فرهنگ و اجتماع»جامعه

پ

کد خبر: ۳۵۷۴

تاریخ انتشار: ۱۲ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۲۳ -02 November 2016

در یادداشتی بررسی شد؛

چند برداشت از فقه اجتماعی

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ فقه‌الاجتماع را می‌توان از چند زاویه مورد توجه قرار داد که در میان برداشت‌های مختلف، برخی اساسی‌تر و بعضی‌ آسان‌تر است؛ برداشت اساسی این است که نگاهمان را عوض کنیم و سیستم و آن منظومه را تولید کنیم؛ اما برداشت آسان‌تر این است که پای درس اساتید بخواهیم که نگاه اجتماعی به موضوع را تشریح کنند.

به گزارش سرویس جامعه پایگاه اطلاع رسانی وسائل، فقه‌الاجتماع را می‌توان از چند زاویه مورد توجه قرار داد:

 

برداشت اول                                       

فقه الاجتماع عبارت از تک گزاره‌های اجتماعی است که با رویکرد فقهی استنباط می‌شود و در مورد آنها نظر شارع مقدس را کشف می شود، به عبارتی یک نگاه استقرایی باید به قضیه داشته باشیم، پس بر این اساس فقیه باید به موضوعش، نگاه اجتماعی داشته باشد.

 

برداشت دوم

یک وقت فقه الاجتماع مطرح می‌شود و منظور یک رشته و یک منظومه علمی است؛ فقه‌الاجتماع به عنوان یک رشته منسجمی که دارای ورود و خروج مشخص و دارای متد خاصی است و سیستم و نظام است و دارای یک پیکره و انسجام علمی است؛ نگریسته می‌شود.

 

فرق برداشت اول با دوم

در اینجا  فرقش با حالت اول این می‌شود که فرضا وارد بحث خانواده شده‌ایم، دیگر صرفاً به خانواده به عنوان یک موضوع فردی که صبغه اجتماعی دارد نگاه نمی‌کنیم، بلکه خانواده را در یک منظومه می‌بینیم و آن را در کنار  اقتصاد، سیاست و تعلیم و تربیت و نهادهای دیگر اجتماعی و در یک کل پیوسته به نام اجتماع می‌بینیم.

پس آن مجموعه را با هم و به عنوان یک نظام می‌بینیم و لازمه‌اش این است که ما اول این سیستم را تعریف کنیم و به این سؤالات که  اجتماع و کلیت جامعه چیست و چگونه این  نظام شکل می‌گیرد و اجزائش کدام است و اولویت بندی اجزائش کدام است؛ پاسخ دهیم؛ روایتی نقل شده که: اسلام مثل یک طناب است، این طناب آسیب دیده و رشته‌های آن از هم می‌گسلد و پاره می‌شود.

در این آسیب‌پذیری اولین چیزی که از این ریسمان پاره می‌شود، جایگاه حکومت است و آخری آن نماز است؛ یعنی نگاه، نگاه سیستماتیک است، بعد با این نگاه وقتی فقیه وارد می‌شود، طبیعتا اولویتش حفظ آن نظام و آن اجتماع و آن کلیت جامعه می‌شود.

یعنی اگر چیزی این بخش قضیه را خدشه دار کرد (اجتماع و کلیت جامعه را) این برایش خیلی مهم می‌شود، بیش از اینکه به نماز اهمیت بدهد، به آن پیکره اهمیت می‌دهد، چون آن پیکره اگر حفظ نشود، بقیه اجزاء کم اثر خواهد شد.

با این نگاه، دیگر اینجور نیست که مطهرات در کنار دیات باشد و دیات در کنار چیز دیگر باشد، یک پیکره اولویت بندی سازمانی دارد، آن وقت می‌توان گفت آن اوجب است و دیگری واجب است، عناصر اصلی تشکیل جامعه مورد توجه قرار می‌گیرد تولی در کنار تبری مفهوم پیدا می کند.

به سیستم‌های تو در تو و زیر سیستم ها نیز توجه می‌شود، مثلا خانواده گرچه جزئی از سیستم است؛ ولی خودش یک سیستم است، مثلا همین که نفقه را باید مرد بدهد و اینکه ارث زن نصف مرد است، اگر تک گزاره به آن نگاه شود، احیاناً ممکن است برای کسی سؤال بر انگیز باشد؛ اما وقتی که این پیکره را با هم نگاه کنیم، می‌توانیم توجیه داشته باشیم که این عدل آن قرار می‌گیرد و با آن تکمیل می‌شود.

بر این اساس نیازهای انسانی طبقه‌بندی می‌شود و نیازهای پایه‌ای از غیر آن جدا می شود، در جلسه‌ای یک روانشناس صحبت می‌کرد که افسردگی دانشجویان را بررسی نموده‌اند و به این نتیجه رسیده‌اند که دانشگاه تک جنسیتی، افسردگی در آن بیشتر است و می‌خواست نتیجه بگیرد که دانشگاه تک جنسیتی، بد است.

در جواب باید بیان کرد که باید با یک نگاه سیستماتیک به این پدیده داشت، سیستم این است که وقتی دختر وقت ازدواجش شد، باید شوهر کند؛ ما این راه را نرفته‌ایم، سن ازدواج رفته بالا، مجرد هم هست، یعنی نیازهای پایه‌ای را تأمین نکرده‌ایم، بعد انتظار داریم که خودشکوفایی هم حاصل شود.

حالا اینجاکه نقص دارد و به قول جامعه شناسان تاخر فرهنگی رخ داده و این سیستم با هم حرکت نمی‌کند، این مسئله را چه طور حل کنیم؟ طبیعتاً این کارها کمتر در فقه ما انجام شده؛ چون دغدغه فقه الاجتماع وجود نداشته و تک گزاره‌ها محل بحث بوده است.

 

برداشت سوم از فقه الاجتماع

گاهی رویکرد استنباطی فقهی، رویکرد اجتماعی است؛ یعنی وقتی می‌گوییم فقه الاجتماع یعنی رویکردمان به مباحث اجتماعی بر اساس برداشت و تعریف خاصی از پدیده‌های اجتماعی است، مثلا در این خصوص که تأثیر اجتماع بر فرد و تأثیر فرد بر اجتماع چیست؟ جایگاه فرد کجاست و فرد آیا منفعل است یا منفعل نیست؟ و فرد آیا هستی دارد یا هستی ندارد؟ دارای رویکرد مشخص هستیم.

کدام‌ها اهمیت دارد و در چه اجتماعی کدام شان بیشتر اهمیت دارد؛ مثلا اگر نظام اجتماعی نظام قبیلگی است؛ در این سیستم اگر رئیس قبیله مرامی را بپذیرد، بقیه هم می‌پذیرند، چون این پیکره طوری است که افراد شدیدا وابسته به اجتماع‌اند و معمولاً نگاهشان به ملوکشان است.

در این اجتماع نیازها و مسائل مبتلا‌به، به گونه‌ای است که با وضعیت جوامع شهری و دارای وضعیت دیگر متفاوت است؛ دیگر اگر رئیس جامعه تصمیمی گرفت، معلوم نیست که دیگران موافق باشند، خوب نیازهای این دو جامعه متفاوت است؛ پس فقیه باید رویکرد اجتماعی داشته باشد؛ یعنی هم تغییرات را بشناسد وهم نگاه به آینده داشته باشد و در درون هر یک از این مقاطع درک درستی از اوضاع داشته باشد.

خانواده یک وقت یک خانواده‌ خودسامانده است؛ یعنی همه کارکردهایی که یک اجتماع کوچک نیاز دارد، در خانواده شکل می‌گیرد و فقه باید بر این اساس به این خانواده نظر کند، یک وقت خانواده کارکردهای مختلفش را از دست داده، مثلا آموزشش رفته در سیستم آموزشی، خانه سالمندان پیدا کرده و سرپرست نیست، لذا در این خانواده  طبیعتاً مسائل و سازو کارهای خاص خودش را باید دید.

در این رویکرد فقیه هم نگاه ایستائی به پدیده‌های اجتماعی دارد و هم نگاه پویا، هم به مقاطع توجه می‌کند ،و هم به حرکت و تغییرات را مورد توجه قرارمی‌دهد و نگاه فقیه به آینده هم هست؛ یعنی چه تحولاتی اتفاق خواهد افتاد.

وقتی فقه نیازهای اجتماع را برآورده می‌کند، پس باید یک نگاهی به افق‌هایی که دیگران نمی‌بینند، بیافکند؛ مثلا با این حرکتی که جمعیت از نظر تولید مثل دارد، جمعیت پیر می‌شود و خانه سالمندان باید اضافه بشود، پس اقتضاءات فرهنگی آن از الان باید دیده شود، باید فرهنگ جامعه‌مان متناسب با وضعیتی باشد که درآن خانه سالمندان زیاد است.

این جامعه مسائل فقهی خاص خودش را خواهد داشت و فقیه از الان باید آماده پاسخگویی به آن نیازها باشد؛ باید تبیین نماید که در آن شرایط تعامل افراد چه طور باید باشد، توصیه ما باید چه جور باشد و پرستار باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؛ یعنی این سیستمی که به خاطر ترکیب جمعیتی در آینده به آن می‌رسیم، سامان بدهیم.

 

برداشت چهارم از فقه الاجتماع

 یک نگاه، نگاه به آثار و پیامدهای اجتماعی است، وقتی می‌گوییم فقه الاجتماع یعنی به آثار و پیامدهای اجتماعی توجه کنیم؛ اینکه بگوییم من کاری ندارم در اجتماع چه خبر است و چه می‌گذرد، این سخن صحیحی نیست.

بالاخره فقیه باید تا حدی بداند در چه فضایی تنفس می‌کند و آثار این حکم‌اش چیست؟ آیا وهن به اسلام می شود یا نه؟ مثل همین قمه زدن و چیزهایی که احیاناً ممکن است دستمایه دشمن بشود؛ ممکن است، یک موضوعی چون بریده از یک نگاه اجتماعی  است، آثار مخربش مورد غفلت قرار گیرد پس فقیه در این برداشت به آثار پدیده ها نیز نظر می کند.

مثلا  وقتی قضیه مکره را مطرح می‌کنیم وقتی شخصی اکراه پیدا کرده و در یک  سیستمی جاسوسی کرده، این مورد، یک پیامدهای اجتماعی دارد و آن کسی که مکره بوده و خانه اش را فروخته یا  زنش را طلاق داده یک پیامدهای اجتماعی دیگری دارد لذایک جور نباید برخورد کرد؛ زیرا آثار اجتماعی این دو تا با هم فرق می‌کند.

یکی کیان اسلام را مورد خطر قرار داده ودیگری یک قضیه شخصی بوده است، لذا این آثار وپیامدها که یکی شخصی است ودیگری اجتماعی است، فقیه در فتوایش باید متفاوت برخورد کند و به یک شکل نبیند؛ پس موضوع شناسی از این جهت می‌تواند به ما کمک بکند.

 

برداشت پنجم از فقه الاجتماع

وقتی بحث فقه الاجتماع می‌ شود منظور تأثیر اجتماع بر شناخت احکام است، این بحث‌های عرف و شرایط زمان و مکان و غیره که مطرح می‌شود، از این قبیل اند.

فقه الاجتماع یعنی توجه داشتن به اینکه در چه شرایط و در چه مکانی هستیم و فهم عرف چیست؟ و مصلحت‌هایی که در موضوعات وجود دارد و ما را در شناخت احکام کمک می‌کنند چه چیزهایی است.

 

فرق برداشت دوم با برداشت پنجم

در دومی گفتیم که این شخصی است واین اجتماعی است؛ اما دراینجا به خود موضوع توجه می شود، فقه الاجتماع در اینجا یعنی فقیه باید توجه به اجتماعش داشته باشد، تا بتواند فتوا بدهد؛ این بحث‌های عرفی و عرفی شدن و بحث مصلحت که می‌گویند با اینها داریم دین را عرفی می‌کنیم، آیا واقعاً این طوری است؟

با آن نگاه‌های فقهی که به  قضیه می افکنیم مرزها را مشخص می کنیم؟

 لذا باید توجه کنیم که چقدر عرف نقش دارد؛ در حالت آخری منظوراین است که فقیه در چه  فضایی تنفس می‌کند و بیشتر نگاهش به شرایط زمانی و مکانی است؛ در حالی که آن اولی و دومی لزوماً شرایط زمانی و مکانی را در بر ندارد وآنها رویکردی است.

مثلا، فقیه  باید نگاهی به بحث عدالت هم داشته باشد، آیا این حکم عادلانه است یا نیست ؟

پس باید قضیه عدالت را فهم کنیم که جایگاه‌اش کجاست و توجه ‌کنیم در سیستم جایگاه عدالت کجاست؟

منظور این که در مباحث اجتماعی یک فقیه باید توجه داشته باشد که در چه شرایطی و در چه فضایی امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام مطالبی را بیان فرموده‌اند و بعضا شرایط عوض شده است؛ مثلا همین که قبیله الان نیست و قبلاً بود وبرده الان نیست و قبلاً بود. اینها چیزهایی است که باید به آنها با همان مکانیزم اجتهادی توجه کنیم.

مثلا اگر قمه زدن باعث بدبینی به نظام جمهوری اسلامی بشود، دیگر قمه زدن چه ضرورتی دارد؟ پس باید به  سطوح و لایه ها هم نگاه کنیم.

 پس بدون توجه به شرایط نمی توان اظهار نظر کرد؛ معنایش این است که تا حدی باید در تشخیص مصادیق هم وارد شد، به نظر من اگر یک چنین چیزی اتفاق بیفتد، آن پویایی فقه تا حدی تأمین می شود و باید هم این اتفاق بیفتد و باید فقهایی داشته باشیم که نگاه جامعه شناسی داشته باشند؛ لذا خیلی  نیاز به  رویکرد جامعه شناسی داریم.

 

زیر شاخه‌های فقه الاجتماع چیست؟

آن نگاه سیستماتیک باید تولید شود، همان طور که الگوی پیشرفت اسلامی -ایرانی باید تولید شود، این هم باید تولید شود؛ اما در مصادیق وقتی خانواده را بحث می کنید، باید کارکردهای اجتماعی اش را ببینیم، مثلا تا به حال راجع به شهر در فقه کار نشده یا در فضای رایانه، آدم‌ها در واقع در دو فضا زندگی می‌کنند، یک فضای واقعی و یک فضای مجازی، آن هم یک زندگی است؛ در واقع موضوع فقهی و اجتماعی اینها چیست؟ اینها  تکثر موضوعات اجتماعی را به دنبال دارد.

 

منظور از فقه الاجتماع آیا  نگاه تک گزاره‌ای است یا به عنوان  یک رشته مورد نظراست؟

پاسخ: به نظر من به هر دو باید توجه شود، هم باید فقیه در هر موضوعی که وارد می شود، به پیامدهای اجتماعی توجه کند.هم تلاش کند برای فقه الاجتماع  آن منظومه و آن سیستم را تولید کند، بعلاوه تک گزاره‌ها به تولید منظومه کمک می‌کند، یعنی این دو تا باید با هم باشد، من که نشسته‌ام پای درس، استادم را توجه بدهم که پیامدهای اجتماعی آن چه می‌شود؟ از طرف دیگر یک افرادی ویک مجموعه‌هایی که قابلیت‌های ویژه‌ای در نگاه اجتماعی دارند،این سیستم را تولید کنند.

در فلسفه، فلسفه مضاف داریم؛ اما در فقه، فقه مضاف معنا ندارد، مگر فقه چیزی غیر از فقه الاداره و فقه الاجتماع و...است؛ موضوع در فلسفه، موجود بماهو موجود است؛ اما در فلسفه مضاف، موجود بماهوموجود نیست، بلکه مثلا در فلسفه علم الاجتماع، موجود بماهو علم الاجتماع است.

لذا ما در این تک گزاره ها در بطن فقه، باید همین توجه به اجتماع را پررنگ کنیم، چون خود فقه است؛ ولی ما بی‌توجه به آن بوده‌ایم، نظیر کم توجهی ما به سیاست و ولایت فقیه که یک نگاه سیستماتیک نداشتیم و در مورد مباحث اجتماعی هم همین وضعیت را داشته ایم و بیشتر فقه ما فردی بوده است.

لذا باید توجه کنیم که این نگاه نگاه فردی است و نگاه اجتماعی آن باید تولید شود؛ چرا که توجه به اجتماع، جزء ماهیت فقه است ودر عین حال باید به تولید یک منظومه بپردازیم که کاری اساسی و بلندمدت است که طبیعتاً باید از جایی شروع شود و اولین گام آن طرح مباحثی است که تا حال در بطن تک گزاره‌ها نبوده است.

از این برداشت‌هایی که از فقه الاجتماع بیان شد، بعضی‌های آن اساسی‌تر و بعضی‌ها آسان‌تر است؛ آن برداشتی که اساسی است، این است که نگاهمان را عوض کنیم و سیستم و آن منظومه را تولید کنیم؛ اما آن برداشتی که آسان‌تر است، این است که پای درس استاد از استاد بخواهیم که نگاه اجتماعی به موضوع را نیز تشریح نماید.

حجت الاسلام حسن خیری

/102/825/م

عاملان اجتماعی پیشران نظام اسلامی

 سه شنبه , ۲۵ تیر ۱۳۹۸ ساعت ۱۵:۴۱

دانشگاه | دانشگاه و سیاست

حجت‌الاسلام خیری:

عاملان اجتماعی پیشران نظام اسلامی/ ساختارگرایی صرف باروحیه انقلابی در تضاد است/ تلفیق عاملیت و ساختار لازمه انقلابی گری

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: تفاوت اصلی عاملان اجتماعی، روشنفکران دینی و سکولار در منشأ و خاستگاه تفکرات وی است.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه و سیاست گروه دانشگاه خبرگزاری آنا حجت‌الاسلام حسن خیری عصر امروز در نشست تخصصی بیانیه گام دوم انقلاب تحت عنوان «عاملیت و ساختار در نظام انقلابی» با بیان این سؤال که چرا مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم جوانان را خطاب قرار داده‌اند و چرا مخاطب ساختارهای نظام نبوده است، اظهار کرد: عاملیت گرایی و کنشگران اجتماعی افرادی فعال و گزینش‌گر هستند ولی ساختارها اغلب دچار قوانین سختی هستند.

وی افزود: طرفداران نظام اجتماعی معمولاً اختیاری از خود ندارند و امروز فرهنگ مسلط بر این گروه شده است. فرضیه در نظام انقلابی به این شکل است که عاملان انقلابی پیشران انقلاب هستند.کسانی که شروع و خاتمه انقلاب را مطرح می‌کنند، معنی انقلاب را نفهمیده‌اند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی عنوان کرد: در نظام انقلاب اسلامی توجه به عاملیت یک اصل است چراکه آرمان‌گرایی در آن مطرح است. آرمان‌گرایی در بیانیه گام دوم نیز مبتنی بر تمدن سازی و امیدواری برای ظهور بیان‌شده است. امتیاز انقلاب اسلامی نسبت به سایر انقلاب‌ها رهبری آن است و نه مدیریت. نقش رهبری در انقلاب اسلامی هدایتگری است. درحالی‌که مدیریت مقید کردن مردم به ضوابط است ولی نقش رهبری در راستای تعالی و آرمان سازی است. رهبری متوجه است که ساختارها و نهادها خاصیت چسبندگی دارد. تاریخ نشان می‌دهد انقلابیون نیز در قالب نهادها و ساختارها به ضدانقلاب تبدیل‌شده‌اند.

خیری گفت: رهبران دینی به راه توجه دارد و زمامداری در اولویت قرار ندارد که این مدل حاکمیتی برای رهبران سکولاریسم است. تلفیق عاملیت با ساختار و توجه به‌حق الله و حق‌الناس در ادامه اشاره خواهد شد. برخی این حقوق را ضامن پنج عنصر دانسته‌اند که دین، مال، جان، عقل و ناموس را می‌توان نام برد. نظم اجتماعی را در نظام اسلامی حدود الهی معین می‌کند.

وی بیان کرد: شریعت‌مداری اسلام نشانه ساختارگرایی اسلام است. اسلام منطبق با ضوابط و قواعدی عمل می‌کند که می‌تواند تعبدی نیز باشد. به‌عنوان‌مثال در ساختار بازار مسلمانان یقین است که محصولات حلال عرضه می‌شود و این حاکی از این است که دیدگاه‌ها و نظام ساختار وجود دارد. امربه‌معروف و نهی از منکر نیز شرایطی خاصی دارد و باید به همراه یک گزینش گرایی و عقلانیت انجام بگیرد و نمی‌توان با ساختارگرایی امربه‌معروف و نهی از منکر پیش رفت و باید عاملیت را رعایت کرد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی بسیج، مجمع تشخیص مصلحت نظام، مجلس و... را جزء ساختارهای نظام جمهوری اسلامی دانست و گفت: پیشران نظام اسلامی عاملان اجتماعی هستند و ساختارگرایی باروحیه انقلابی در تضاد است. عامل پیروزی رزمندگان در هشت دفاع مقدس جدایش از ساختارها و حضور و پیش‌قدم شدن همه مردم در جریان دفاع است. در تمامی بزنگاه‌های تاریخی انقلاب این عاملان اجتماعی بودند که ایفای نقش کرده‌اند.

خیری ادامه داد: در نظام‌های حزبی سکولار نمی‌توانند در مقابل کج روی ایستادگی کنند ولی در نظام‌های امام و امت عاملین اجتماعی در مقابل کج‌روی‌ها قرار می‌گیرند و درصحنه‌های تاریخی کشور همانند جریانات سال ۸۸ در مقابل تندروی و کج روی می‌ایستند. نظامی که نظام اسلامی تولید می‌کنند بر پایه اخلاق است و نظم اجتماعی در آن بر پایه ساختار و قواعد است. بر این اساس است که ظرفیت بی‌بدیل عاملیت انقلابی در مقابل انقلاب‌های مخملی و جریان‌های انحرافی ایستاده است.

وی عنوان کرد: عنصر توجه به عاملیت در انقلاب اسلامی بر مبنای امام و امت قرارگرفته و همواره عاملان اجتماعی را تولید می‌کند. در نظام‌های سکولار نخبگان مذهبی، علمی و نظامی نقش هادیان اجتماعی دارند ولی در نظام انقلابی و امام و امت عوام نیز می‌توانند هدایتگری کنند و توده مردم هادی جامعه باشند. عاملان اجتماعی بر اساس ادای تکلیف الهی وارد میدان می‌شوند و تعلقات رنگ خود را می‌بازند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی تصریح کرد: قانون‌گرایی باید با آتش به اختیاری ظهور کند تا عاملیت و ساختارگرایی دریک قاب منطقی دیده شود. در امربه‌معروف و نهی از منکر نیز برخوردهای صلبی وظیفه عاملان اجتماعی نبوده و ساختار در وهله بعدی تعیین‌کننده می‌شود. در ادبیات دینی امروزه هردو تعبیر عاملیت و ساختارگرایی دیده می‌شود. عمار گونه عمل کردن، آتش به اختیاری و بسیجی گونه وارد شدن همه تلفیق عاملیت و ساختارگرایی است.

خیری بیان کرد: تفاوت تکلیف نیز در نظام امام و امت مطرح‌شده است. تکلیف رهبری جامعه و آحاد افراد جامعه یکسان نیست و باید امورات در راستای تکلیف رهبری انجام شود. سکوت رهبری جامعه بعضاً تکلیف است و به معنی سکوت آحاد جامعه نیست. تفاوت اصلی عاملان اجتماعی و روشنفکران دینی و سکولار در منشأ و خاستگاه تفکرات وی است.

وی با اشاره به لزوم محافظت از عاملان اجتماعی گفت: امروز کسی از بازدارندگی عاملان اجتماعی و نیروهای مردمی کشورهای عراق و سوریه در جبهه‌های مقاومت شکی ندارد و وحدت رویه در تمام قومیت‌ها در زیر پرچم خط مقاومت مشهود است. فکر و اراده عاملان اجتماعی در بزنگاه‌های تاریخی تعیین‌کننده است. هیچ نظامی به‌اندازه انقلاب اسلامی بر روی بصیرت تأکید نکرده است و همواره راه و عاملان اجتماعی برای انقلاب و انقلابیون مهم است.

خیری اظهار کرد: همواره حضور حداکثری برای رهبر معظم انقلاب موردتوجه بوده است و هیچ‌گاه بر روی مصادیق تأکید نکرده‌اند و این نشانه اهتمام ویژه رهبری به عاملان اجتماعی و عاملیت نظام است. همدلی و آگاهی‌بخشی ازجمله عوامل تولیدکننده عاملان اجتماعی با بصیرت است.

انتهای پیام/۴۱۰۷/۴۱۱۶/

http://ana.ir/i/404996

برچسب‌ها

پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامیبیانیه گام دومعاملیت و ساختار در نظام انقلاب

تبیین بیانیه گام دوم انقلاب

کد خبر: 486358 | تاریخ مخابره :۱۳۹۷/۱۲/۲۹ - ۰۹:۴۸ | سرویس: حوزه علمیه قم 3

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی: 
تبیین بیانیه گام دوم انقلاب از رسالت های کلیدی حوزه انقلابی است/وظیفه نخبگان حوزه و دانشگاه 
حوزه/ رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی با تاکید بر لزوم اهتمام ویژه نخبگان حوزه و دانشگاه به تبیین علمی و دقیق بیانیه گام دوم انقلاب تاکید کرد: این مساله به خصوص یکی از رسالت های مهم و کلیدی حوزه انقلابی است.

حجت الاسلام و المسلمین حسن خیری در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، با اشاره به صدور بیانیه گام دوم انقلاب از سوی مقام معظم رهبری در بهمن ماه سال 97 اظهار داشت: به عقیده بنده اولین اقدام در این خصوص که باید حوزویان انجام دهند، این است که سیره بیانیه نویسی که مختص رهبران دینی است را به درستی تحلیل و بررسی کنند، چه آن که این گونه اقدامات تنها از پیامبران و اولیای الهی و رهروان راستین آن ها برمی آید.

وی افزود: برای ما آنچه در خصوص این بیانیه جالب و درس آموز است این که کسی که در مسند عالی حکومت است، اما با این حال به جای آن که نهادها و موسسات رسمی را مورد خطاب قرار دهد، جوانان را مورد خطاب قرار دهد و بی شک این نوع رفتار بسیار پرمعناست ، به این جهت که رهبر معظم انقلاب این بار به جای ساختارگرایی ، عاملیت گرایی را مورد توجه خویش قرار داده اند.

عدم رضایت به وضع موجود و نگاه آرمان گرایانه به آینده

این استاد حوزه و دانشگاه همچنین گفت: عاملیت گرایی با تنوع ، تغییر و حتی ساختار شکنی روبرو می شود، ضمن آن که در این قضایا، نگاه آرمان گرایی رهبران دینی چنین است که افق بالایی را دیده و آینده را ترسیم می کنند؛ در واقع آن ها به وضع موجود راضی نیستند و به خصوص به قشر جوان توجه دارند که ویژگی اش پویایی است و این که هنوز درگیر مسایل معیشتی و محافظه کاری نشده و لذا از انرژی جوانان به خوبی می توان در مسیر اهداف بلند و متعالی بهره بُرد.

پژواک شعارهای انقلاب اسلامی در دنیای امروز

وی با تاکید بر این که تبیین سیره علمی و عملی رهبر انقلاب در این خصوص بسیار مهم است، بیان داشت: حتی ما در عرصه زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی باید ابعاد مهم رهبران انقلاب را به خوبی تبیین کنیم چه آن که امروز انقلاب اسلامی حتی مورد توجه بسیاری از صاحب نظران آزادی خواه قرار گرفته و از آن سو می دانیم که شعارهای انقلاب مختص به یک زمان و مکان خاص نیست و اتفاقاً امروز بیش از گذشته در دنیا این شعارها پژواک پیدا کرده است.

عضو انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمیه قم همچنین افزود: حتی در یکی از همایش ها یکی از اساتید مطرح خارجی به بنده می گفت که شما این سیره انقلاب و پیامتان را باید بهتر ارایه کنید تا جهانیان آن را بشناسند و از این رو امروز وظیفه اساتید و نخبگان به خصوص حوزویان این است که ابعاد مختلف و مهم انقلاب اسلامی و از جمله بیانیه راهبردی مقام معظم رهبری را به درستی تبیین کرده و آن را به زبان روز جهانی انتشار دهند.

وی در ادامه صحبت های خود گفت: اساساً در این خصوص ایمان و اعتقاد بالای امام و رهبری به راه خود بسیار مهم است که این مسیر نورانی را ترسیم کرده و با اعتقاد و ایثار و از خودگذشتگی در مسیر پیشبرد اهداف انقلاب گام برداشته اند.

رسالت مهم نخبگان حوزه و دانشگاه در تبیین گام دوم انقلاب

حجت الاسلام و المسلمین خیری همچنین افزود: گرچه مخاطب اصلی بیانیه گام دوم رهبر انقلاب، نسل جوان است اما طبعاً بخش مهمی از این مسئولیت برعهده نخبگان است چرا که انتقال فرهنگی به وسیله نخبگان حوزوی و دانشگاهی و ... محقق می شود.

وی ابراز داشت: از سوی دیگر این که در این چهل ساله چه اتفاقاتی برای ما رخ داده ، به نظرم این کار حوزویان است که فضا را به درستی ترسیم کرده و در عین حال دستاوردها را نیز بیان کنند.

این محقق گفت: در سال های اخیر مشاهده کردیم که دشمن به دنبال بزک کردن دوره رژیم منحوس پهلوی بوده و لذا وظیفه ما در تبیین مباحث برای افکار عمومی به خصوص نسل جوان، در شرایط کنونی حساسیت و اهمیت مضاعفی پیدا کرده است.

نقش کلیدی حوزه انقلابی در تبیین آموزه ها و اهداف انقلاب

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی همچنین بیان داشت: گرچه در بیانیه گام دوم از سوی مقام معظم رهبری چهل بار واژه جوان به کار رفته اما مسئولیت این که آن اهداف و آموزه ها به درستی به جوانان منتقل شود، برعهده نخبگان جامعه و در راس آنها حوزویان است.

وی افزود: تبیین این مباحث مستلزم این است که اساتید و نخبگان حوزه به خصوص تحرک و پویایی بیشتری داشته و همچنین نسل جوان معتقد و پابه کار انقلابی بیش از پیش پای کار بیایند و به جهت دهی مناسب به افکار عمومی بپردازند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: این که رهبر معظم انقلاب نیز این همه بر حوزه انقلابی تاکید کرده و می کنند یکی از دلایلش همین است چرا که حوزه انقلابی حوزه ای است که به هیچ وجه خود را در یک زمان و مکان محدود نکرده و راهبری جامعه را برعهده دارد.

بیانیه ای ذوابعاد که باید وجوه مختلف آن را بررسی کرد

این محقق و پژوهشگر حوزوی همچنین با تاکید بر این که تبیین گام دوم انقلاب از رسالت های کلیدی حوزه انقلابی است، اظهار داشت: بیانیه گام دوم انقلاب یک بیانیه ذوابعاد و دارای وجوه مختلف است به طوری که هم دارای تحلیل تاریخی و مردم شناسی و جامعه شناسی و هم تحلیل دستاوردهای انقلاب است و هم این که ضمن بررسی گذشته، راهبردهای آینده را مشخص کرده و بر مساله عاملیت گرایی نیز تاکید دارد.

وی گفت: اساساً به نظر بنده بحث آتش به اختیاری جوانان نیز با توجه به یکی از بندهای این بیانیه دارای مفهوم دقیقی است ، چه آن  که اگر جامعه بخواهد پیشرفت کند ، نیاز به تحرک نسل جوان دارد

تولید ادبیات انقلابی؛ رسالتی بر عهده حوزویان

این محقق بیان داشت: از سوی دیگر تولید ادبیات انقلابی مثل مدیریت جهادی، مردم سالاری و نیز تبیین اهمیت و ضرورت وجودی نظام جمهوری اسلامی از دیگر وظایف حوزه های علمیه است چه آن که این ها هنوز هم جای ابهام زدایی و مفهوم سازی و گفتمان سازی دارد و باید با دغدغه خاص انقلابی در این عرصه ها وارد شد و تاکید بر این مهم شود که تحقق عزت ما منوط به روحیه انقلابی و مدیریت جهادی است و باید این ها به درستی برای جامعه تبیین شود.

۳۱۳/۸

نماز جمعه وزوان 24 خرداد 98

نماز جمعه وزوان

بعضی ها می گویند پیشرفت با آمریکا حاصل می شود. اگر این گونه بود که می بایست لیبی کشوری پیشرفته باشد، اما امروز لیبی همه صنایع و پیچ و مهره های کارخانه های خود را نیز به دست, آمریکا داد. کشوری همچون مصر کاملا در اختیار آمریکاست. روزنامه نگار مصری گفته بود امروز مصر مثل

بعضی ها می گویند پیشرفت با آمریکا حاصل می شود. اگر این گونه بود که می بایست لیبی کشوری پیشرفته باشد، اما امروز لیبی همه صنایع و پیچ و مهره های کارخانه های خود را نیز به دست آمریکا داد. کشوری همچون مصر کاملا در اختیار آمریکاست. روزنامه نگار مصری گفته بود امروز مصر مثل کشوری عقب مانده شده و ایران به یک ابرقدرت تبدیل شده است.

بسمه تعالیحجت الاسلام و المسلمین خیری با حمد و ثنای خداوند و سلام و صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السلام خطبه اول را آغاز کردند و به یکی از شاخصه های انقلاب، که ساختارگرایی است پرداختند. جامعه اسلامی مبتنی بر عقلانیت است. قانون و قانون گرایی در نظام اسلامی بسیار مهم است؛ ویژگی قانون گرایی که در نظام اسلامی به عنوان شریعت یاد می شود. مبانی رفتار ما بر مدار شریعت است، ما را جعفری می نامند زیرا امام صادق علیه السلام توانستند احکام و شریعت را در جامعه اسلامی برقرار کنند. طبق این شریعت نهادهای مختلف همچون شورای نگهبان شکل می گیرند. حضرت امام فرمودند نکند این نهاد و ساختارگرایی نقش مردم را در جامعه اسلامی کم رنگ کند، مواظب باشید اگر نهادهای اسلامی در انجام وظایف کوتاهی کردند مردم می‌بایست وارد صحنه شوند و هوشیاری و بصیرت دائم مردم در نظام اسلامی بسیار مهم است. این ویژگی مردمی بودن در نظام و جامعه اسلامی است و رهبر انقلاب نیز در همین باب، عبارت “آتش به اختیار” را مطرح کردند. این تعبیر به نقش ویژه ملت اشاره می‌کند. انسان باید تکلیفش را بفهمد و بر انجام وظایف تعهد داشته باشد؛ “کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته”. لذا در قرآن کریم قوم بنی اسرائیل که تنها تماشاچی و نظاره گر هستند سرزنش می شوند. امام جمعه موقت وزوان در ادامه به نقش کلیدی رهبری در جامعه اسلامی اشاره ای داشتند و گفتند: در نظام اسلامی راهبری و نقش رهبر بسیار مهم است. یکی از انقلاب هایی که به نتیجه نرسید انقلاب الجزایر بود که نزدیک به یک میلیون (بیش از سه برابر شهدای ۸ سال دفاع مقدس) کشته داد تا از استعمار فرانسه رهایی یابد با این شعار که زبان ما عربی است و اعتقاد ما اسلام است، در نهایت بعد از ۲۹ سال در یک انتخابات، حزب اسلام گرا موفق می‌شود تا اکثریت کرسی های مجلس را به دست آورد، اما به دلیل نبود رهبری به شکست انجامید. نمونه دوم، روسیه در اتحاد جماهیر شوروی با شعار مردم و مردم گرایی انقلاب کرد تا از دست تزار ها رهایی یابد، اما این مورد نیز مانند انقلاب الجزایر، با وجود پیروزی به دلیل نداشتن رهبر به نتیجه نرسید. دکتر خیری تبلور پیوند این دو عنصر مهم در نظام اسلامی، یعنی رهبری و مردم را در بیانیه گام دوم رهبری بیان کردند و گفتند: در بیانیه گام دوم رهبر فرمودند جوانان و مردم هستند که آینده این کشور را می سازند که این خود نشان دهنده اهمیت مردم است. این تحول به دست جوانان است. این نظام باید به سمت تحول و تغییر باشد. حرکت این نظام تا جایی است که ان شاء الله به ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف منجر شود. @setadjomehvazvan خطبه دوم: خطیب جمعه وزوان خطبه دوم را با حمد الهی و سفارش به رعایت تقوای الهی آغاز کردند و در باب سپاس از خدای رحمان به سور قرآنی اشاره ای داشتند. سوره تغابن، با ستایش و ذکر خداوند شروع می شود، حمد و ستایش از آن خداست و او بر هر کاری تواناست. در سوره مبارکه جمعه نیز آمده است که هر چه در آسمان ها و زمین است به حمد و ستایش خدا مشغولند. سوره مبارکه صف با تسبیح خدا شروع می شود. سوره حشر، سوره مبارکه حدید، سوره مبارکه اعلی و نیز سوره یوسف، همه و همه صحبت از ذکر خدا دارند. ای انسان چرا چیزی می گویی که بدان عمل نمی کنی؟ خداوند دوست می دارد کسانی را که در راه خدا جهاد می کنند. در قضیه نجات حضرت یونس، پیامبر خطاب می‌کند سبحانک انی کنت من الظالمین؛ بدترین ظلم، ظلم بر نفس است. (لذا یکی از بهترین ذکرها ذکر یونسیه است) اگر یونس پیامبر از تسبیح کنندگان نبود نجات نمی‌یافت. خطای یونس ناامیدی بود، انسان نباید ناامید شود. آن هایی که به تسبیح خدا مشغول بودند و استقامت کردند این ها مصداق انسان های مومن هستند؛ فرشتگان بر این اشخاص فرود می آیند و می گویند آرام باشید.حجت الاسلام و المسلمین خیری در ادامه خطبه به دشمنی دشمنان قسم خورده نظام پرداختند. خداوند در قرآن می فرماید: “ان اوهن البیوت لبیت العنکبوت”، امام به گورباچف پیام داد به اسلام روی بیاور تا کشورت نابود نشود. کشورهای عرب با کمک جمال عبد الناصر نیز نتوانستند کاری از پیش ببرند. لذا خدا می فرماید: به خداوند ایمان بیاورید و در راه او جهاد کنید با سرمایه تان و با جان هایتان که اگر بدانید این برای شما بهتر است که خداوند شما را در بهشت هایش وارد می‌کند. یکی از عارفان می گوید که الاغی بار خود را به زحمت آورد و رفت در گوشه‌ای ایستاد و به استراحت مشغول شد. عارف با دیدن این صحنه بر گریه افتاد و گفت این الاغ بار خود را به مقصد رساند آیا انسان نیز بار خود را به مقصد رسانده است؟؟ امام جمعه موقت وزوان در ادامه به مناسبات و رویدادهای جاری پرداختند: دکتر خیری با اشاره ای به فتنه ۸۸، بر لزوم هوشیاری مردم در برابر توطئه های انگلستان تاکید کردند و گفتند: امروز با حضور ایرانیان، جشن تولد ملکه منحوس انگلیس در سفارت انگلستان در جمهوری اسلامی ایران برگزار می شود؛ لذا این گونه مسائل هوشیاری ملت را می طلبد. اعدام شیخ فضل الله نوری و ایجاد فقر و قحطی به وسیله انگلستان که این ها استعمار خود را با اشکال گوناگون به نمایش می گذارند. ورود وزیر خارجه آلمان که دست خالی آمد و دست خالی برگشت. ورود شینزو آبه، نخست وزیر ژاپن به ایران و پیام رهبر انقلاب که می گوید من هیچ جوابی برای ترامپ ندارم، نماد استقامت ملت ایران است. بعضی ها می گویند پیشرفت با آمریکا حاصل می شود. اگر این گونه بود که می بایست لیبی کشوری پیشرفته باشد، اما امروز لیبی همه صنایع و پیچ و مهره های کارخانه های خود را نیز به دست آمریکا داد. کشوری همچون مصر کاملا در اختیار آمریکاست. روزنامه نگار مصری گفته بود امروز مصر مثل کشوری عقب مانده شده و ایران به یک ابرقدرت تبدیل شده است. نهضت جنگل و کشته شدن میرزا کوچک خان به دست سردار سپاه رضاخان. تخریب قبور ائمه بقیع به دست وهابیت. گذشت ۱ سال از استقلال نماز جمعه شهر وزوان؛ نماز جمعه شعبه ای از ولایت است و همگان باید در راستای حفظ و اعتلای آن تلاش کنند.و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

حجت‌الاسلام خیری:

بیانیه گام دوم رهبری تأکید بسیاری براستفاده از ظرفیت جوانان دارد

۶ اسفند ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۳۹

دانشگاه | فرهنگی و هنری

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: در بیانیه گام دوم رهبر معظم انقلاب بیشترین تأکید بر استفاده از ظرفیت جوانان بوده است.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه و سیاست گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، نشست شورای علمی و اجرایی استان‌ها در طرح گفتمان انقلاب اسلامی صبح امروز تحت عنوان «گفتمان علمی انقلاب اسلامی در قالب کرسی‌های نظریه‌پردازی و کرسی‌های ترویجی» در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

در این نشست حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: همکاری با آستان قدس و حوزه علمیه قم آغازی است برای دور جدید اقدامات در عرصه گفتمان انقلاب اسلامی در قالب کرسی‌های نظریه‌پردازی که به وسیله انعقاد تفاهم‌نامه بین سه نهاد یعنی آستان قدس رضوی و دانشگاه آزاد اسلامی و انجمن‌های علمی حوزه علمیه صورت می‌گیرد.

وی افزود: در چهل سالگی انقلاب قرار داریم و روزبه روز بر عزت مسلمانان افزوده شده و زحمت انبیا به ثمر نشسته است؛ امیدواریم در گام دوم انقلاب اسلامی بتوانیم دِین خود را به انقلاب ادا کنیم.

خیری خاطرنشان کرد: در یک‌ سال و نیم گذشته در دوره مدیریت جدید دانشگاه آزاد اسلامی سعی شده است که مطالبات مقام معظم رهبری پیگیری شود و جلساتی استان‌ها تحت عنوان کرسی‌های نظریه‌پردازی و ترویجی برگزار شده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب تصریح کرد: در اردیبهشت‌ماه سال جاری بخشنامه‌ای از سوی معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی صادر شد که طبق این بخشنامه، تکلیف واحدهای دانشگاهی برای برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی مشخص شد. در ۱۳ ماه به هر استانی که سفر کرده‌ایم، شاهد اهتمام ویژه به کرسی‌ها بوده‌ایم؛ زیرا‌گفتمان برگزاری این کرسی‌ها مزایای مادی و معنوی موجب شده که مورد استقبال اعضای هیئت علمی قرار بگیرد.

خیری ادامه داد: اگر دستگاه‌های هم‌فکر بتوانند با یکدیگر همکاری داشته باشند، می‌توان کارهای بزرگی را انجام داد که دشمنان نظام را مأیوس کرد.

وی خاطرنشان کرد: در بیانیه گام دوم رهبر معظم انقلاب بیشترین تأکید بر جوانان بوده و جوانان خوبی در کشور وجود دارند که توانمندی‌های بسیاری داشته و می‌توانند در پیشرفت و تعالی کشور تأثیر بگذارند.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۰۰۷/

برچسب‌ها

دانشگاه آزاد اسلامیآستان قدس رضویکرسی‌های نظریه‌پردازیپژوهشکده علوم اجتماعی و انقلابحسن خیری

 سه شنبه , ۰۹ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۴۷

خیری خبر داد:

ارسال ۵۸۰مقاله و حضور ۶۰ مهمان خارجی در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی

دبیر علمی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی از ارسال ۵۸۰ مقاله و حضور ۶۰ مهمان خارجی در این همایش خبر داد.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه و سیاست گروه دانشگاه خبرگزاری آنا٬ حجت‌الاسلام حسن خیری در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی٬ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران که صبح امروز در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام (ره) برگزار شد٬ ضمن گرامیداشت یاد شهدای انقلاب و همچنین شهدای دفاع مقدس و مدافعان حرم اظهار کرد: امروز در شرایطی بلوغ ۴۰ سالگی انقلاب را جشن می‌گیریم که جهان بیش از هر زمان دیگری تشنه پیروزی‌های انقلاب است.

وی افزود: امروز جبهه کفر و نفاق متحد شده علیه انقلاب با ۴۰ سال توطئه، بیش از همیشه مستأصل شده و چهره کریه خود را از پشت نقاب بیرون آورده و آشکار کرده است.

دبیر علمی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام با بیان اینکه امروز همه دنیا شاهد کارآمدی نظام اسلامی است، گفت: امروز شاهد عینی معجزات جاری و ساری قرآن هستیم و در انقلاب اسلامی با ایجاد جامعه ولایی و رابطه امام و امت همه تهدیدها خنثی شده است.

حجت‌الاسلام خیری با اشاره به درماندگی و پنهان شدن دشمن پشت نقاب‌های دروغین استکبار اظهار کرد: امروز شاهد بلوغ و کارآمدی نظام هستیم. رویش‌های نسل دوم و سوم انقلاب با بصیرت‌تر از نسل اول و دوم آن هستند و از تجربه انباشته دستاوردهای فکری، معنوی و ارزشی برخوردارند که نمونه‌ای از آن را در مواجهه جوانان ایرانی، افغانی، پاکستانی و دیگر جوانان امت اسلامی در جبهه مدافعان حرم و در سنگرهای فناوری‌های نوین، اختراعات و اکتشافات دانش شاهد هستیم.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی بیان کرد: به‌راستی امروز شاهد عینی معجزات اسلامی و قرآن کریم در تفکر دینی مردم هستیم و با راهبرد مردم‌سالاری دینی و عدم اعتماد به استکبار در راستای مقاوم‌سازی فرهنگی به نشر آموزه‌ها و شریعت مبادرت ورزیده‌ایم و با صبر انقلابی و اعتماد و ایمان به وسعت الهی، انواع دسیسه‌های دشمنان را پشت سر نهاده و تحقق نصرت الهی را می‌توان در ثمره‌های انقلاب نظاره‌گر شد.

خیری با اشاره به انقلاب اسلامی ایران و بلوغ این انقلاب نسبت به سایر انقلاب‌های جهان تصریح کرد: انقلاب اسلامی ایران محصول اتفاقات تلخی بود که در تاریخ این کشور به‌ویژه در ۲۰۰ سال اخیر به‌وقوع پیوست. این انقلاب دیده‌بود که در مشروطه بی‌بصیرت‌ها رهبران را به دار آویختند و مجلس را به توپ بستند. تحمیل یک جنگ از سوی پیر استعمار، بیش از نیمی از جمعیت این کشور را در زمان مشروطه نابود کرد و فرهنگ و تمدن این کشور را به غارت برد و در ادامه این جریان فرهنگی سیاسی، آن پدر و پسر ملعون، فرهنگ را به تاراج بردند؛ همان‌طور که بخشی از سرزمین را از غرب و شرق و جنوب از پیکر رنجور این کشور جدا کردند.

وی با تأکید بر ایجاد جامعه ولایی یک‌رنگ از سوی نظام جمهوری اسلامی ایران، بیان کرد: تفکرات و بیانات امام امت(ره) همه توطئه‌ها، دسیسه‌ها و تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد. تحمیل جنگ هشت ساله و ترورها و تمام ظلم‌هایی که در حق ملت ایران شده است، دفاع جوانان مسلمان از حرمین شریفین و تقدیم حدود ۳۰۰ هزار شهید، زمینه شکل‌گیری جنبش‌های عدالت‌خواه و محب اهل‌بیت(علهم‌السلام) را در کشورهای محور مقاومت فراهم کرد.

خیری ادامه داد: استقامت، راهبری و بصیرت، شکست‌های پی‌درپی رژیم صهیونیستی در سرزمین‌های اشغالی، شکست طرح خاورمیانه رئیس‌جمهور آمریکا، نابودی جریان داعش و وحشی‌گری آن در کشورهای منطقه، بلوغ حاکمیت در جامعه و پیشرفت‌های علمی، پیشرفت‌های اطلاعاتی، نظامی، امنیتی و موفقیت‌های دیگری را که از سوی نظام جمهوری اسلامی ایران مشاهده می‌کنیم باعث شد در ۴۰ سالگیِ این نعمت و موهبت الهی به میزان بضاعت‌مان نسبت به این امانت الهی ادای دین کنیم و مسئولیت و برگزاری این برنامه حاصل تلاش یک‌ساله دبیرخانه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام است. این همایش در سه محور تولیدات علمی در قالب مقالات و کتب، نشست‌های استنطاقی با هدف گردآوری تجارب ارزشمند نانوشته شخصیت‌های برجسته نظام، برگزاری کرسی‌های ترویجی و آزاداندیشی برگزار می‌شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: این همایش به همت معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، برنامه‌ریزی و طرح‌ریزی شده که از یک سال قبل دبیرخانه آن در پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه مستقر شد و علاوه بر دانشگاه آزاد اسلامی، ۲۰ دانشگاه و پژوهشگاه در آفرینش این رخداد بی‌نظیر مشارکت کردند که می‌توان به حوزه علمیه قم، انجمن‌های حوزه علمیه، جامعة‌المصطفی، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی وابسته به نهاد رهبر معظم انقلاب در دانشگاه‌ها، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، انجمن علمی انقلاب اسلامی، انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمیه، مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری، دانشگاه عالی دفاع ملی، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) می‌توان اشاره کرد.

خیری افزود: این همایش طی دو روز برگزار می‌شود و اهداف آن تبیین ظرفیت‌های نظری، علمی و عملی انقلاب اسلامی، تبیین ارکان کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران و نهایتاً تبیین و تحلیل مواجهه نظام جمهوری اسلامی با چالش‌های مختلف و آینده‌پژوهی انقلاب و نظام جمهوری اسلامی است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص محورهای همایش اظهار کرد: محور اول مبناشناسی و اهداف انقلاب اسلامی، محور دوم موضوع فرهنگ و اجتماع است و محور سوم به بحث سیاست، امنیت و دفاع می‌پردازد، در محور چهارم موضوعاتی نظیر اقتصاد، صنعت، تجارت و کشاورزی مورد بررسی قرار می‌گیرد، در محور پنجم بحث آموزش و تحقیقات بررسی می‌شود، در محور ششم حکمرانی انقلاب اسلامی واکاوی می‌‌شود و در محور هفتم چالش‌های پیشِ‌رو مورد بررسی قرار می‌گیرد.

وی با اشاره به این نکته که این همایش توسط پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) تأیید شده است، تصریح کرد: دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، سیدمحمد حسینی وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی، بیژن رنجبر معاون پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی، ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه، صالح اسکندری رئیس مرکز رسانه و نشر علمی دانشگاه آزاد اسلامی، مرتضی نبوی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و ... از اعضای کمیته علمی همایش هستند.

خیری درخصوص تعیین دبیر تخصصی برای بخش‌های همایش افزود: برای افزایش بُعد کیفی و علمی همایش، دکترطهرانچی به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب اسلامی و فناوری، دکتر اسکندری به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب و رسانه، دکتر رنجبر به‌عنوان دبیر انقلاب اسلامی و پژوهش و مرتضی نبوی به‌عنوان دبیر انقلاب اسلامی و اقتصاد معین شده‌اند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درباره اعلام فراخوان همایش گفت: حدود ۶۰۰ نفر برای حضور در همایش ثبت‌نام کرده‌اند که تعداد مقالات ارسالی به همایش ۵۸۰ مقاله فارسی، انگلیسی و عربی به‌علاوه سه طرح پژوهشی است. همچنین حدود ۷۰ مقاله سفارشی نیز وجود دارد که از این تعداد ۳۲۵ مقاله توسط داوران پذیرفته شده است.

وی درخصوص مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: تعداد مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش حدود ۶۰ نفر از کشورهای مختلف آمریکایی، اروپایی، آسیایی و طلاب جامعة‌المصطفی هستند که با هزینه خود در این همایش شرکت می‌کنند. علاوه بر اعضای کمیته علمی و دبیران تخصصی و نویسندگان مقالات، از برخی استادان درس انقلاب اسلامی نیز برای شرکت در این همایش دعوت به‌عمل آمده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص نشست‌های تخصصی برگزار شده در استان‌های مختلف بیان کرد: ۳۴ نشست تخصصی برگزار شده است که در آن افرادی چون محمدباقر قالیباف، احمد توکلی، سیدمحمد حسینی، حسین مظفر، محمدمهدی زاهدی، رحیم پورازغدی، عسگر دیرباز و دری نجف‌آبادی به سخنرانی پرداختند.

وی درخصوص  برنامه تعیین شده برای برگزاری همایش گفت: همایش در روزهای نهم و دهم بهمن برگزار می‌شود که مراسم افتتاحیه، صبح روز سه‌شنبه با سخنرانی یکی از شخصیت‌های نظام و دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و رونمایی از آثار آغاز می‌شود و برنامه اختتامیه در روز چهارشنبه بعدازظهر با سخنرانی چند نفر از شخصیت‌های علمی از ساعت ۱۳:۳۰ شروع به‌کار می‌کند.

خیری ادامه داد: پنل‌ها در بعدازظهر سه‌شنبه و صبح چهارشنبه در پنج بخش با ۶ سخنرانی در هر پنل برگزار می‌شود و در مجموع حدود ۷۰ نفر از اساتید و صاحبان مقالات منتخب به ارائه سخنرانی و بیان نظرات خود درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی می‌پردازند. همچنین مسئولان و شخصیت‌های علمی در پنل‌ها حضور داشته و به ارائه نقطه‌نظرات خود خواهند پرداخت.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص موضوعات پنل‌های تخصصی تأکید کرد: موضوع پنل اول مبانی، امام(ره) و رهبری، موضوع پنل دوم اقتصاد، صنعت و کشاورزی، موضوع پنل سوم سیاست، امنیت، حکمرانی و دفاع مقدس، موضوع پنل چهارم علم، فرهنگ و اجتماع و موضوع پنل پنجم مدیریت بحران‌ها، چالش‌ها و آینده‌پژوهی است.

وی درخصوص پوستر مقالات ارائه شده به همایش تصریح کرد: تعداد پنج پوستر عربی، هفت پوستر انگلیسی و حدود ۳۰ پوستر فارسی به نمایش درمی‌آید. همچنین از ۱۷ جلد کتاب نیز رونمایی می‌شود که پنج جلد آن مربوط به امام و رهبری، یک جلد مبانی انقلاب، دو جلد اقتصاد، دو جلد فرهنگ و اجتماع، سه جلد سیاست، امنیت و حکمرانی، یک جلد حقوق، یک جلد چالش‌ها و آینده‌پژوهی، یک جلد چکیده فارسی و یک جلد چکیده انگلیسی است.

خیری درخصوص برگزاری نمایشگاه در حاشیه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۲ هزار جلد کتاب برتر در حوزه علوم انسانی که در طول ۴۰ سال حائز رتبه شده‌اند و در جشنواره‌ها و کتاب سال مورد تشویق قرار گرفته‌اند، در این نمایشگاه وجود دارد و از مجموعه ناشران انقلاب اسلامی تقدیر می‌شود و در پایان برای ارائه‌کنندگان مقالات، گواهی صادر می‌شود.

انتهای پیام/۴۰۶۰/ن

برچسب‌ها

دانشگاه آزادشهدای انقلابحسن خیریکارنامه نظام جمهوری اسلامی۴۰ سالگی انقلاب

 دوشنبه , ۰۸ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۱۷:۲۱

فرهنگ و هنر | ادبیات و کتاب

خیری در گفتگو با آنا:

خبرگزاری آنا اخبار دانشگاهیان فعال در حوزه کتاب را منعکس کند

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی خواستار انعکاس بیش از پیش اخبار اساتید و دانشجویان فعال در حوزه کتاب از سوی خبرگزاری آنا شد.

به گزارش خبرنگار حوزه ادبیات و کتاب گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری آنا، «یاران مهربان» عنوان طرح روزانه‌ای است که در قالب آن، کتاب‌های خوش‌خوان و پرمحتوا در خبرگزاری آنا معرفی می‌شود. تاکنون در «یاران مهربان» یکصد و هفتاد و چهار عنوان کتاب معرفی شده‌اند.

در معرفی این کتاب‌ها تلاش شده است تا تنوع موضوع کتاب‌های مطرح‌‌شده در نظر گرفته شود و تا حد امکان موضوع کتاب‌ها با مناسبت‌های ایام نیز هم‌خوانی داشته باشد.

در همین ارتباط، رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی در گفتگو با آنا با اشاره به طرح «یاران مهربان» و اینکه اصل شناسایی و شناساندن کتاب‌های مفید و قوی، اقدامی ارزشمند است، گفت: در کنار این معرفی، گفتگو با نویسندگان آن دسته از آثاری که در دسترس هستند نیز به تأثیرگذاری بیشتر این طرح کمک خواهد کرد.

حجت‌الاسلام حسن خیری عنوان کرد: خبرگزاری آنا رسانه‌ای است که قاطبه مخاطبان آن را دانشجویان و دانشگاهیان تشکیل می‌دهند. توجه به بدنه دانشگاهیان و انعکاس اخبار مرتبط با کتاب، می‌تواند کتاب‌خوانی را در قشر دانشگاهی رونق ببخشد. مطلوب است که این رسانه بیش از اینکه اخبار و گفتار مسئولان را رصد کند، با بدنه دانشگاه در تماس بوده و فعالیت اساتید و دانشجویانی را که در حوزه تألیف و ترجمه کتاب فعالیت می‌کنند، منعکس کند؛ بدین ترتیب روح دانشگاهی در تمام اخبار و مطالب ما به‌ویژه حوزه کتاب حاکم خواهد شد.

انتهای پیام/۴۰۷۲/۴۱۰۴/پ

برچسب‌ها

کتابکتابخوانیمطالعهحسن خیرییاران مهربانحجت الاسلام حسن خیری

نشست خبری همایش بین المللی ظرفیت انقلاب؛کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران

حضور ۶۰ استاد خارجی و رونمایی از ۱۷ کتاب در همایش ظرفیت انقلاب

معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی در نشست خبری همایش «ظرفیت انقلاب اسلامی» گفت: ۶۰ استاد خارجی در این همایش حضور خواهند داشت.

به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، نشست خبری همایش بین‌المللی «ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» پیش از ظهر امروز در ساختمان «فرهیختگان» (ساختمان رسانه‌های دانشگاه آزاد اسلامی) با حضور دکتر صالح اسکندری رئیس سازمان چاپ، انتشارات و امور رسانه‌های دانشگاه آزاد اسلامی، حجت‌الاسلام ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه، رضا نصیری مدیرکل فرهنگی و حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

اسکندری در ابتدای این مراسم ضمن خیرمقدم به مدعوین نشست، این همایش را محصول یک سال تلاش مستمر در حوزه معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی دانست.

کلانتری در ادامه نشست خبری، با اشاره به برگزاری این همایش در روزهای سه‌شنبه و چهارشنبه نهم و دهم بهمن‌ماه در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام (ره) اظهار کرد:  بسیاری از اندیشمندان خارجی، استادان حوزه و دانشگاه در این همایش حضور پیدا خواهند کرد. 

وی ادامه داد: قطعاً با توجه به مقالاتی که به دبیرخانه همایش ارسال شده است، مجموعه بی‌نظیری از مقالات در حوزه‌های مربوط به انقلاب اسلامی منتشر می‌شود.

انقلاب اسلامی، ساختاری جدید در جهان ایجاد کرد 

کلانتری با اشاره به انقلاب‌های بزرگ جهان گفت: انقلاب‌های فرانسه، روسیه، چین و کوبا جزء‌ بزرگ‌ترین انقلاب‌های جهان بودند و انقلاب اسلامی ایران، پنجمین انقلاب بزرگ جهان است. اگر بخواهیم انقلاب‌های جهان را مقایسه کنیم، به‌نظر می‌رسد که بزرگ‌ترین انقلاب، انقلاب اسلامی ایران است.

وی ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران به معنای واقعی کلمه یک انقلاب بود چرا که یک ساختار را از صحنه روزگار محو کرد و ساختاری جدید مبتنی بر ویژگی‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را در صحنه جهان ایجاد کرد. از این جهت، انقلاب اسلامی ایران، یک انقلاب بی‌نظیر است.

معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: بسیاری از اندیشمندان جهان نیز بر این باورند که انقلاب اسلامی، یک انقلاب بی‌نظیر در جهان است.

وی با اشاره به ۶ ویژگی انقلاب اسلامی ادامه داد: اولین ویژگی انقلاب اسلامی خاستگاه آن یا همان اسلام ناب محمدی است. چنین انقلابی در جهان شکل نگرفته است که خاستگاه رهبرش اسلام باشد و رهبری جامع‌الشرایط داشته باشد. امام خمینی(ره) یک اسلام‌شناس واقعی، مرجع تقلید و سیاستمدار فرهیخته بود که هم بر سیاست جهان اشراف داشت و هم مسائل داخلی ایران را می‌شناخت.

کلانتری اضافه کرد: هیچ انقلابی در جهان از حوزه علمیه و با رویکرد مکتب صادقیه شکل نگرفته است. از این جهت انقلاب اسلامی یک انقلاب منحصربه‌فرد است.

انقلاب اسلامی حاصل مبارزه توده‌های مردم بود

وی سومین ویژگی انقلاب اسلامی را مردمی بودن آن اعلام کرد و گفت: بسیاری از احزاب و گروهک‌ها در دوران مبارزه با رژیم طاغوت، مبارزه می‌کردند اما انقلاب را پدید نیاوردند. انقلاب اسلامی را توده‌های میلیونی مردم شکل دادند. تظاهرات گسترده مردم در آن زمان بی‌نظیر بود و در هیچ انقلابی تا این حد مردم مشارکت نداشتند.

مردم برای مبارزه با استکبار و وابستگی انقلاب کردند

معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، چهارمین ویژگی انقلاب را فرهنگی بودن آن دانست و گفت: حتماً مسائل اقتصادی و معیشتی مشکل مهم بسیاری از مردم بود اما آن چیزی که وجهه بارز انقلاب اسلامی بود، مسائل فرهنگی نظیر مبارزه با وابستگی همه‌جانبه به شرق و غرب، وجود ظلم و ولنگاری‌های اخلاقی، سلطه سیاسی آمریکا و صهیونیسم، تخریب فرهنگ ملی و ضدیت با اسلام و ارزش‌های اسلامی باعث شد مردم به صحنه بیایند و رژیم را دگرگون کنند.

وی اضافه کرد: در شعارهای انقلاب اسلامی، استقلال، آزادی، حکومت اسلامی، جمهوری اسلامی، مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل و اقتدا به ائمه اطهار مد نظر بوده است.

کلانتری پنجمین ویژگی انقلاب را التزام همه‌جانبه به سنت اصیل اسلامی به‌همراه پیشرفت‌های علمی و فناوری اعلام کرد و افزود: هیچ‌گاه در انقلاب اسلامی این موضوع مطرح نشد که به سنت‌های اصیل اسلامی برمی‌گردیم و به علم پشت می‌کنیم. امام خمینی(ره) همواره به ارزش‌های اصیل اسلامی پافشاری می‌کردند و بر برخورداری همه‌جانبه از تکنولوژی روز تأکید داشتند. انقلاب اسلامی، اسلام ناب به‌همراه تکنولوژی و حرکت در مرزهای دانش را اولویت مهم خود می‌داند.

اهمیت ویژه ایران به دلیل موقعیت ژئوپلتیک آن

وی ششمین ویژگی انقلاب اسلامی را شکل گرفتن آن در منطقه حساس و ویژه جهان یعنی ایران دانست و افزود: واقعیت این است که ایران حدود یک درصد منابع جهان، هفت درصد منابع طبیعی جهان و ۱۱ درصد منابع نفت و گاز جهان را دارد و هفدهمین کشور به‌لحاظ تولید ناخالص ملی است. همچنین ایران در یکی از حساس‌ترین مناطق جغرافیایی جهان یعنی در چهارراه شرق و غرب واقع شده است. وقوع انقلاب اسلامی در چنین منطقه‌ای، از اهمیت بالایی برخوردار است؛ به‌همین‌دلیل است که می‌گوییم انقلاب اسلامی، بزرگ‌ترین انقلاب جهان است.

کلانتری تأکید کرد: از ۴۰ سال پیش تاکنون هزاران مقاله و کتاب در جهان راجع به انقلاب اسلامی نوشته شده و هزاران نشست و کنفرانس پیرامون انقلاب اسلامی برگزار شده است؛ بنابراین انقلاب اسلامی از ۴۰ سال پیش تاکنون همواره مورد توجه جهانیان بوده است. قطعاً دانشگاه آزاد اسلامی نیز باید در این زمینه کار مهمی انجام می‌داد و آن‌هم برگزاری همایش بین‌المللی و علمی «انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» بود.

لزوم رمزگشایی از افتخارات نظام در آستانه ۴۰ سالگی انقلاب

خیری با اشاره به فتنه‌هایی که در چهار دهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی رخ داده است، گفت: جا دارد که در بلوغ چهل سالگی انقلاب اسلامی افتخارات نظام رمزگشایی شود و به نسل‌های بعد هم منتقل شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به هدف برگزاری همایش «ظرفیت انقلاب اسلامی» عنوان کرد: این همایش از یک سال پیش با هدف تولید علم، نشست‌های علمی و برگزاری کرسی‌های تخصصی آغاز به کار کرد.

خیری درخصوص حامیان و همکاران همایش اظهار کرد: در مدت فعالیت دبیرخانه همایش با ۲۰ دانشگاه، پژوهشگاه و مراکز علمی اجرایی ازجمله مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری، جامعة‌المصطفی، انجمن علمی انقلاب اسلامی، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و ... همکاری صورت گرفت.

وی ادامه داد: همایش ظرفیت انقلاب اسلامی در روزهای نهم و دهم بهمن در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود و اهدافی از قبیل تبیین ظرفیت‌های نظری و عملی انقلاب، تبیین و واکاوی کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران، تبیین و تحلیل مواجهه انقلاب با چالش‌های مختلف و آینده‌پژوهی انقلاب اسلامی در نظر گرفته شده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص محورهای همایش افزود: محور اول مبناشناسی و اهداف انقلاب اسلامی، محور دوم موضوع فرهنگ و اجتماع است و محور سوم به بحث سیاست، امنیت و دفاع می‌پردازد؛ در محور چهارم موضوعاتی نظیر اقتصاد، صنعت، تجارت و کشاورزی مورد بررسی قرار می‌گیرد. در محور پنجم بحث آموزش و تحقیقات بررسی می‌شود. در محور ششم حکمرانی انقلاب اسلامی واکاوی می‌‌شود و در محور هفتم چالش‌های پیشِ‌ رو مورد بررسی قرار می‌گیرد.

تأیید مقالات همایش ظرفیت انقلاب، توسط پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC)

وی با اشاره به این نکته که این همایش توسط پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) تأیید شده است، تصریح کرد: دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، سید محمد حسینی وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی، بیژن رنجبر معاون پژوهشی دانشگاه آزاداسلامی، ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه، صالح اسکندری رئیس مرکز رسانه و  نشر علمی دانشگاه آزاد اسلامی، مرتضی نبوی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و ... از اعضای کمیته علمی همایش هستند.

خیری درخصوص تعیین دبیر تخصصی برای بخش‌های همایش افزود: برای افزایش بُعد کیفی و علمی همایش، دکترطهرانچی به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب اسلامی و فناوری و دکتر اسکندری به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب و رسانه، رنجبر دبیر انقلاب اسلامی و پژوهش و نبوی دبیر انقلاب اسلامی و اقتصاد معین شده‌اند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درباره اعلام فراخوان همایش گفت: حدود ۶۰۰ نفر برای حضور در همایش ثبت‌نام کرده‌اند که تعداد مقالات ارسالی به همایش ۵۸۰ مقاله فارسی، انگلیسی و عربی به‌علاوه سه طرح پژوهشی است. همچنین حدود ۷۰ مقاله سفارشی نیز وجود دارد که از این تعداد ۳۲۵ مقاله توسط داوران پذیرفته شد.

حضور ۶۰ استاد خارجی در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی

وی درخصوص مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: تعداد مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش حدود ۶۰ نفر از کشورهای مختلف آمریکایی، اروپایی، آسیایی و طلاب جامعة‌المصطفی هستند که با هزینه خود در این همایش شرکت می‌کنند. علاوه بر اعضای کمیته علمی و دبیران تخصصی و نویسندگان مقالات، از برخی استادان درس انقلاب اسلامی نیز برای شرکت در این همایش دعوت به‌عمل آمده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص نشست‌های تخصصی برگزار شده در استان‌های مختلف بیان کرد: ۳۴ نشست تخصصی برگزار شده است که در آن افرادی چون محمدباقر قالیباف، احمد توکلی، سیدمحمد حسینی، حسین مظفر، محمدمهدی زاهدی، رحیم پورازغدی، عسگر دیرباز و دری نجف‌آبادی به سخنرانی پرداختند.

وی درخصوص  برنامه تعیین شده برای برگزاری همایش گفت: همایش در روزهای نهم و دهم بهمن برگزار می‌شود که مراسم افتتاحیه صبح روز سه‌شنبه با سخنرانی یکی از شخصیت‌های نظام و دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و رونمایی از آثار آغاز می‌شود و برنامه اختتامیه در روز چهارشنبه بعدازظهر با سخنرانی چند نفر از شخصیت‌های علمی از ساعت ۱۳:۳۰ شروع به‌کار می‌کند.

خیری ادامه داد: پنل‌ها در بعدازظهر سه‌شنبه عصر و صبح چهارشنبه در پنج پنل با ۶ سخنرانی در هر پنل برگزار می‌شود و در مجموع حدود ۷۰ نفر از استادان و صاحبان مقالات منتخب به ارائه سخنرانی و بیان نظرات خود درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی می‌پردازند. همچنین مسئولان و شخصیت‌های علمی در پنل‌ها حضور داشته و به ارائه نقطه‌نظرات خود خواهند پرداخت.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص موضوعات پنل‌های تخصصی تأکید کرد: موضوع پنل اول مبانی، امام(ره) و رهبری، موضوع پنل دوم اقتصاد، صنعت و کشاورزی، موضوع پنل سوم سیاست، امنیت، حکمرانی و دفاع مقدس، موضوع پنل چهارم علم، فرهنگ و اجتماع و موضوع پنل پنجم مدیریت بحران‌ها، چالش‌ها و آینده‌پژوهی است.

رونمایی از ۱۷ جلد کتاب در همایش

وی درخصوص پوستر مقالات ارائه شده به همایش تصریح کرد: تعداد پنج پوستر عربی، هفت پوستر انگلیسی و حدود ۳۰ پوستر فارسی به نمایش درمی‌آید. همچنین از ۱۷ جلد کتاب نیز رونمایی می‌شود که پنج جلد آن مربوط به امام و رهبری، یک جلد مبانی انقلاب، دو جلد اقتصاد، دو جلد فرهنگ و اجتماع، سه جلد سیاست، امنیت و حکمرانی، یک جلد حقوق، یک جلد چالش‌ها و آینده‌پژوهی و یک جلد چکیده فارسی و یک جلد چکیده انگلیسی است.

خیری درخصوص برگزاری نمایشگاه در حاشیه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۲ هزار جلد کتاب برتر در حوزه علوم انسانی که در طول ۴۰ سال حائز رتبه شده‌اند و مورد تشویق در جشنواره‌ها و کتاب سال قرار گرفته‌اند، در این نمایشگاه وجود دارد و از مجموعه ناشران انقلاب اسلامی تقدیر می‌شود و در پایان برای ارائه‌کنندگان مقالات گواهی صادر می‌شود.

برون‌داد همایش ظرفیت انقلاب در کلاس‌ها تدریس خواهد شد

نصیری در بخش دیگری از این نشست، اظهار کرد: با تصمیم معاونت فرهنگی دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی ۲۰۰ نفر از استادان درس انقلاب اسلامی در این همایش حضور خواهند یافت تا بروندادهای آن به صورت محتوایی در کلاس‌های درس دانشگاه آزاد اسلامی به دانشجویان منتقل شود.

مدیرکل فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: تعداد ۲۰۰ نفر از صاحبان مقاله‌های علمی نیز در همایش «ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارنامه و کارآمدی» حضور خواهند داشت. همچنین از  جمعی از معاونان فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی و سایر دانشگاه‌های کشور برای حضور در این همایش دعوت به‌‌عمل آمده است.

وی ادامه داد: «همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی»، یک همایش نخبگانی و تخصصی تلقی می‌شود که در آن از دانشجویان علاقه‌مند نیز جهت حضور، ثبت‌نام شده است.

عضو هیئت اجرایی همایش «ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی»، با اشاره به برگزاری دو نمایشگاه در حاشیه همایش «ظرفیت انقلاب اسلامی» بیان کرد: نمایشگاه «چلچراغ پیشرفت» در جهت معرفی ظرفیت‌های ۴۰ ساله انقلاب اسلامی برگزار خواهد شد و همچنین نمایشگاه کتاب با حضور ناشران حوزه انقلاب اسلامی و علوم انسانی و مجمع ناشران انقلاب اسلامی  برگزار می‌شود.

برگزاری همایش علمی چهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی

نصیری با اشاره به برگزاری همایش علمی «چهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی» تصریح کرد: دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه برنامه‌های بزرگداشت ایام‌الله دهه فجر و پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، همایش علمی «چهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی» را نیز در ۲۴ و ۲۵ بهمن سال جاری در دانشگاه آزاد اسلامی واحد هرمزگان برگزار خواهد کرد.

وی ادامه داد: در همایش علمی«چهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی» ۳۰ مقاله علمی و پژوهشی پذیرفته شده که به نقش رهبری معظم انقلاب و حضرت امام خمینی(ره) در پیشرفت انقلاب پرداخته شده است.

مدیرکل فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی در پایان با اشاره به ابلاغ آیین‌نامه‌ای در راستای برگزاری برنامه‌های دهه فجر اظهار کرد: آیین‌نامه‌ای به واحدهای دانشگاهی ارسال شده است که در آن با اشاره به اهم برنامه‌های دانشگاه آزاد اسلامی، نکاتی نیز اعم از غبارروبی مزار شهدا و حضور در منزل شهدا و ایثارگران دفاع مقدس، حضور باشکوه در راهپیمایی ۲۲ بهمن، آماده‌سازی فضای دانشگاه درراستای بیانات و منویات رهبر معظم انقلاب، برگزاری مراسم ویژه در خوابگاه‌ها و دانشکده‌ها بر پایه ایستگاه‌های مطالعاتی و برگزاری کاروان‌های روایی اشاره شده است.

انتهای پیام/۴۰۰۷/خ

برچسب‌ها

دانشگاه آزاد اسلامیانقلاب اسلامینشست خبریحسن خیریابراهیم کلانتریرضا نصیریهمایش ظرفیت انقلاب

نشست خبری همایش بین المللی ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی

 پنجشنبه , ۰۴ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۳۷

سیاسی | سایرحوزه‌ها

در خبرگزاری آنا؛

نشست خبری همایش علمی و بین‌المللی انقلاب اسلامی برگزار می‌شود

نشست خبری همایش بین‌المللی «ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» در خبرگزاری آنا برگزار می‌شود.

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشگاه آزاد اسلامی «آنا»، نشست خبری همایش بین‌المللی «ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» ساعت ۱۰ صبح روز یکشنبه هفتم بهمن ماه جاری با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی و دانشجویی، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی و دکتر رضا نصیری مدیرکل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی در محل خبرگزاری آنا برگزار می‌شود.

خبرگزاری آنا از اصحاب رسانه دعوت می‌کند برای پوشش خبری این نشست که مهم‌ترین رخداد فرهنگی و علمی دانشگاه آزاد اسلامی در حوزه تبیین دستاوردهای چهل بهار انقلاب اسلامی محسوب می‌گردد در محل خبرگزاری آنا واقع در خیابان حافظ روبه‌روی ساختمان تالار بورس، ساختمان فرهیختگان حضور یابند.

گفتنی است همایش بین‌المللی «انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» نهم لغایت یازدهم بهمن ماه جاری در تهران با حضور جمعی از اندیشمندان و استادان داخلی و خارجی برگزار خواهد شد.

انتهای پیام/پ

برچسب‌ها

خبرگزاری آنادانشگاه آزاد اسلامیچهل سالگی انقلابهمایش علمی و بین‌المللی انقلاب اسلامیظرفیت انقلاب اسلامیکارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران

برگزاری نشست هیات اندیشه ورز جامعه شناسی، فقه و قانون

---

منتشر شده در 30 مهر 1397

برگزاری نشست هیات اندیشه ورز جامعه شناسی، فقه و قانون

نشست هیات اندیشه ورز جامعه شناسی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با موضوع "جایگاه جامعه شناختی زندان به عنوان یک مرکز تأمینی و تربیتی با نظر به فقه و قانون"، در مرکز تحقیقات اسلامی مجلس برگزار شد.

---

به گزارش روابط عمومی، در این نشست که آیت الله احمد مبلغی و حجج اسلام والمسلمین دکتر حسن خیری ، دکتر صادق نیا و دکتر کافی ، دکتر کرم اللهی ، دکتر احمدی منش و دکتر گودرزی حضور داشتند، پیرامون موضوع نشست به بحث و تبادل نظر پرداختند.
تشکیل این هیات یکی از دستاوردهای مهم سومین کنفرانس بین المللی فقه، قانون و واقعیت های اجتماعی است که پیرامون مباحث اجتماعی و ارائه راهکارهای قانونی برای رفع این معضلات بحث و بررسی صورت می گیرد.
دکتر احمد مبلغی در اولین نشست هیات اندیشه ورز جامعه شناسی تاکید کرد: بدون تحلیل های جامعه شناختی نمی توان در دنیای پیچیده و چند ضلعی کنونی ورود پیدا کرد، از این رو لازم است از ظرفیت جامعه شناسان در فرآیند قانونگذاری استفاده شود و قانونگذار از تحلیل های جامعه شناختی منتفع گردد. 
وی تصریح کرد: مسبوق کردن 'قانونگذاری پیرامون واقعیت های اجتماعی' به نگاه های جامعه شناختی ضرورتی جدی است.
دومین جلسه هیات اندیشه ورز جامعه شناسی نیز پیرامون آسیب خانواده زندانیان بود که هر کدام از اعضا دیدگاه های خود را در این زمینه بیان کردند.
آیت الله مبلغی در آن نشست نیز با استناد به یه شریفه «وَ لا تَزِرُ وازِرَهٌ وِزرَ أُخرى» خاطرنشان کرد: این آیه شریفه تحمیل وزر مربوط به یک فرد به فرد دیگر را روا نمی دارد.
وی ادامه داد: روشن است که بسیاری از مجازات هایی که برای مجرم در نظر گرفته و یا انجام می گیرد به صورت طبیعی بازتاب‌هایی را برای خانواده آن مجرم در پی دارد و طبیعتاً مقصود از پیامدهای مجازات‌ها، پیامدهای طبیعی و معمول جاری نیست؛ بلکه مقصود پیامدهای دارای آثار تخریبی و آسیب های جدی است که یا خانواده ای را در مسیر ناهنجاری یا انفعال جدی اجتماعی و یا فرو افتادن به فساد اجتماعی و یا مشکلات اقتصادی می‌کشاند.
دکتر حسین گودرزی دیگر اعضای هیئت اندیشه ورز نیز در این نشست طی سخنانی، گفت: موضوع حمایت از خانواده زندانیان در جامعه شناسی ذیل تئوری بی سازمانی اجتماعی، نظریه کنترل اجتماعی، تئوری فضای عاطفی خانواده و نظریه های بزهکاری مطرح می شوند.
وی ادامه داد: مشکلات مربوط به خانواده زندانیان گاه مربوط به نهاد خانواده و آسیب هایی مانند انزوای اجتماعی، تضعیف بهداشت روانی، بروز مشکلات اقتصادی وتضعیف منزلت اجتماعی خانواده زندانیان. برخی از آسیب ها متوجه همسر و فرزندان فرد زندانی است. مانند مشکلات تحصیلی، نفقه و تأمین نیازهای اقتصادی همسر و فرزندان فرد زندانی، است که کلیت خانواده متحمل می شود.


 

برچسب ها

آسیب های اجتماعی، جامعه شناسی، ناهنجاری

 شنبه , ۲۹ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۵۸

دانشگاه | فرهنگی و هنری

حجت‌الاسلام خیری خبر داد:

حضور ۵۰ استاد خارجی در همایش ظرفیت و کارآمدی انقلاب اسلامی ایران

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: ۵۰ استاد از دانشگاه‌های جهان در همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی حضور خواهند یافت.

به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری در جلسه هماهنگی برای تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران که ظهر امروز در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد، گفت: از بهمن ماه سال ۹۶ برگزاری همایش توسط معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی پیگیری شد که در این راستا پژوهشکده علوم اجتماعی پیگیر برگزاری همایشی درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی شد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی ادامه داد: سامانه‌ای به‌صورت سه‌زبانه راه‌اندازی شد و ۲۰ مؤسسه و انجمن علمی برای حضور در همایش اعلام آمادگی کردند و اطلاع‌رسانی گسترده‌ای انجام شد و در برخی بخش‌ها دبیر تخصصی معرفی شد و در مجموع استقبال مناسبی از همایش به عمل آمد.

وی ادامه داد: بیش از ۵۵۰ مقاله و چندین طرح پژوهشی پیشنهاد شد و حدود ۲۰ نشست تخصصی در دانشگاه‌ها برگزار شد. تعداد ۲۶۰ مقاله از مقاله‌های رسیده برای چاپ و انتظار تأیید شده و آماده چاپ هستند و در روز برگزاری همایش با یک هزار نسخه آماده رونمایی هستند.

خیری درخصوص تاریخ برگزاری همایش اعلام کرد: در روزهای نهم و دهم بهمن، همایش ظرفیت انقلاب اسلامی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود. قرار بر این بود تا این همایش در سه روز برگزار شود اما در جمع‌بندی نهایی مقرر شد تا همایش به‌صورت دو روزه برگزار شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی درخصوص مهمانان همایش انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۵۰ مهمان خارجی که از استادان دانشگاه‌های جهان هستند و همچنین از مجموعه جامعة‌المصطفی در این همایش حضور دارند.

وی تصریح کرد: در بررسی هر پنل، هشت مقاله مورد بحث و گفتگو واقع می‌شود. ۹ بهمن همایش در نوبت صبح از ساعت ۹ الی ۱۲ برگزار می‌شود که یک ساعت و نیم آن درخصوص گزارش اقدامات برگزاری همایش و یک ساعت و نیم از آن، سخنرانی درباره مقاله‌ها است. بعدازظهر سه‌شنبه نیز از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷ چهار پنل تخصصی برگزار می‌شود. همچنین در روز چهارشنبه ۱۰ بهمن، از ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲ بررسی مقاله‌ها در پنل‌های تخصصی ادامه دارد. بعدازظهر ۱۰ بهمن اختتامیه برگزار می‌شود و احتمالاً مناظره‌ای قبل از مراسم اختتامیه برگزار شود.

خیری تأکید کرد: یکی از اقدامات در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی سفارش مقاله بود که حدود ۶۰ الی ۷۰ مقاله سفارش داده شد. پس از بررسی چهار پنل تخصصی پیشنهادی، احتمالاً پنل پنجم برای مهمانان خارجی برگزار می‌شود.

وی در پایان اعلام کرد: از رؤسای قوای مقننه و قضائیه، محمد باقری رئیس ستادکل نیروهای مسلح، احمد وحیدی رئیس دانشگاه عالی دفاع ملی، محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران و آیت‌الله نوری همدانی برای شرکت در همایش انقلاب اسلامی دعوت به‌عمل می‌آید و برای حضور آنها در این همایش در حال‌ مکاتبه هستیم.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۰۰۷/پ

شنبه , ۲۹ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱۹:۴۲

دانشگاه | دانشگاه و سیاست

نشست خبری همایش ظرفیت انقلاب؛

معرفی دستاوردهای انقلاب از اهداف همایش ظرفیت انقلاب اسلامی است

همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی در روزهای ۹ و ۱۰ بهمن با حضور مهمانان خارجی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، محمدسجاد شهسواری؛ جلسه هماهنگی برای تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران ظهر امروز در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

در این برنامه معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی و رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب معاون دانشجویی و فرهنگی و برخی صاحب‌نظران به سخنرانی پرداختند. حجت الاسلام کلانتری، حجت الاسلام خسروپناه و حجت الاسلام خیری درباره جزئیات زمان و مکان برگزاری همایش سخن گفتند و مشخص شد که همایش ظرفیت‌ انقلاب اسلامی در روزهای ۹ و ۱۰ بهمن در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود.

در جلسه هماهنگی تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، صاحب‌نظران به بیان نظرات خود پرداختند که در ادامه به آن می‌پردازیم.

سید مرتضی نبوی درباره برگزاری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی بیان کرد: در بحث تحول علوم انسانی پیشنهادی داریم که پنل افزوده شود و در آن تاریخچه فلسفه علم بررسی شود. در موضوع الگوی پیشرفت اسلامی ـ ایرانی هم اقداماتی انجام داده‌ایم که در ۲ جلد تدوین شده است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: ۳ پروژه شاخص‌های تجاری قبل و بعد از انقلاب، کارنامه ۴۰ ساله صنعتی کشور و مقایسه فعالیت اقتصادی با کشورهای همسایه قبل و بعد از انقلاب نیز انجام شده است و پیشنهاد می‌کنیم تا این موضوعات نیز به پنل‌ها اضافه شوند.

در ادامه جلسه رضا نصیری اظهار کرد: در زمان برگزاری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، پرداختن مباحثی همچون دستاوردها و توانمندی‌ها و رسانه‌ای شدن همایش ضرورت دارد.

مدیرکل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: در حوزه تبلیغات در یک هفته منتهی به همایش در برخی نقاط از پیش تعیین‌شده بنرهایی نصب می‌شود. همچنین نمایشگاه‌هایی نیز برگزار می‌شود و پوسترها و مقالات نشان داده می‌شوند.

وی خاطرنشان کرد: کارگروهی در شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکیل شده و با دستگاه‌های مرتبط با همایش در ارتباط هستیم. همچنین با سازمان اوج گفتگو کرده‌ایم تا برای ایجاد نشاط در همایش نماهنگی تولید شود.

عباس ملکی نیز در خصوص همایش ظرفیت انقلاب اسلامی عنوان کرد: برگزاری همایش‌ها در سطح دنیا اغلب در نصف روز برگزار می‌شود و اگر سخنرانی‌ها و پنل‌های تخصصی به صورت مرتب برگزار شود، بهتر است.

دانشیار سیاستگذاری انرژی دانشگاه صنعتی شریف ادامه داد: باید به موضوعات انرژی نظیر حوزه گاز و حوزه برق پرداخته شود. به طور مثال در حوزه گاز طبیعی در برهه کنونی با زمان قبل از انقلاب قابل مقایسه نیستیم و پیشرفت بسیار زیادی صورت گرفته است.

وی در پایان سخنان خود اشاره کرد: پیشنهادم این است که در انتهای همایش به بحث آینده‌پژوهی و روند پیشرفت کشور در آینده پرداخته شود.

محمدرضا مجیدی، عضو کمیته علمی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی تصریح کرد: باید یک وب‌سایت برای نمایش دستاوردهای انقلاب اسلامی طراحی شود و اجرای مناظره در همایش مناسب نیست. در ارتباط با حضور مهمانان خارجی نیز باید ترجمه همزمان در روزهای همایش میسر باشد تا پنل‌های مربوط به مهمانان به خوبی برگزار شود. همچنین باید در هر پنل نهایتاً ۶ مقاله بررسی شود و بررسی ۱۶ مقاله در هر پنل زمان‌بر است.

رضا واعظی، دبیر کمیسیون رسانه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی تصریح کرد: در شبکه‌های اجتماعی باید تولیداتی در خصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی وجود داشته باشد و اگر هر مقاله به صورت موشن‌گرافی تولید شود، تأثیرگذاری آن زیاد است و در شبکه‌های اجتماعی راحت‌تر و بهتر دیده می‌شود. 

رحمت حاجی‌مینه، دبیر بین‌الملل همایش ظرفیت انقلاب اسلامی تأکید کرد: در همایش مذکور تقسیم موضوع صورت گرفته و دبیران تخصصی مشخص شده‌اند. در بحث انعکاس اخبار مربوط به همایش نیز باید متمرکز شویم و باید اخبار همایش به زبان انگلیسی نیز منعکس شود. در برگزاری همایش مدت استاندارد سخنرانی ۱۵ دقیقه است و باید زمان مربوط به سخنرانی‌ها مدیریت شود تا مشکلی به وجود نیاید.

حسن لطفی، دبیر تخصصی ادبیات انقلاب همایش ظرفیت انقلاب اسلامی نیز در ادامه جلسه خاطرنشان کرد: پیشنهادم این است که یک سخنرانی در حوزه ادبیات انجام شود. حدود هشت مقاله در این ارتباط برای همایش آماده شده است. تقاضا دارم که به موضوع ادبیات به صورت ویژه و پررنگ پرداخته شود.

در بخشی از جلسه سعید قاضی‌مغربی در خصوص برگزاری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی اظهار کرد: به لحاظ فضای برگزاری همایش، مکان مناسبی در اختیار داریم، همچنین پارکینگ دانشگاه یادگار امام(ره) ظرفیت گنجایش یک هزار خودرو را دارد و در بحث طبخ غذا و آشپزخانه و همچنین اسکان مهمانان مشکلی وجود ندارد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) ادامه داد: تبلیغات مربوط به همایش باید هرچه زودتر آغاز شود و باید اپلیکیشنی طراحی شود تا عامه مردم بتوانند از طریق آن از اتفاقات مربوط به همایش آگاه شوند. همچنین از سازمان‌های مختلف دعوت به عمل آید تا دستاوردهای مربوط به خود را ارائه دهند.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: یک سایت دائمی و یک کانال افتتاح شود تا مخاطبان بتوانند از طریق ارتباط با سایت یا کانال نظرات خود را بیان کنند. هچنین پس از اتمام همایش، به مهمانان خارجی بسته‌ای تحویل داده شود تا دستاوردهای انقلاب را در هر زمان که بخواهند، تماشا کنند و این بسته به چند زبان رایج در دنیا تهیه شود.

گفتنی است که همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران با حضور مهمانان خارجی در روزهای ۹ و ۱۰ بهمن در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود.

در همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران، ۴ پنل تخصصی شامل ۱) مبانی، امام، رهبری ۲) اقتصاد، علم و فناوری، تجارت، کشاورزی ۳) سیاست، امنیت، حکمرانی، دفاع مقدس، چالش‌ها ۴) فرهنگی، اجتماعی برگزار می‌شود و پیشنهاد اولیه بر این است که در هر پنل ۱۶  مقاله بررسی شود.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۱۲۲/

همایش ظرفیت و کارآمدی انقلاب اسلامی ایران

شنبه , ۲۹ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۵۸

دانشگاه | فرهنگی و هنری

حجت‌الاسلام خیری خبر داد:

حضور ۵۰ استاد خارجی در همایش ظرفیت و کارآمدی انقلاب اسلامی ایران

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت:۵۰ استاد از دانشگاه‌های جهان در همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی حضور خواهند یافت.

به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری در جلسه هماهنگی برای تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران که ظهر امروز در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد، گفت: از بهمن ماه سال ۹۶ برگزاری همایش توسط معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی پیگیری شد که در این راستا پژوهشکده علوم اجتماعی پیگیر برگزاری همایش درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی شد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی ادامه داد: سامانه‌ای به‌صورت سه‌زبانه راه‌اندازی شد و ۲۰ مؤسسه و انجمن علمی برای حضور در همایش اعلام آمادگی کردند و اطلاع‌رسانی گسترده‌ای انجام شد و در برخی بخش‌ها دبیر تخصصی معرفی شد و در مجموع استقبال مناسبی از همایش به‌عمل آمد.

وی ادامه داد: بیش از ۵۵۰مقاله و چندین طرح پژوهشی پیشنهاد شد و حدود ۲۰ نشست تخصصی در دانشگاه‌ها برگزار شد. تعداد ۲۶۰ مقاله از مقاله‌های رسیده برای چاپ و انتظار تأیید شده و آماده چاپ هستند و در روز برگزاری همایش با یک هزار نسخه آماده رونمایی هستند.

خیری درخصوص تاریخ برگزاری همایش اعلام کرد: در روزهای نهم و دهم بهمن، همایش ظرفیت انقلاب اسلامی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود. قرار بر این بود تا این همایش در سه روز برگزار شود اما در جمع‌بندی نهایی مقرر شد تا همایش به‌صورت دو روزه برگزار شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی درخصوص مهمانان همایش انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۵۰ مهمان خارجی که از استادان دانشگاه‌های جهان هستند و همچنین از مجموعه جامعة‌المصطفی در این همایش حضور دارند.

وی تصریح کرد: در بررسی هر پنل، هشت مقاله مورد بحث و گفتگو واقع می‌شود. ۹ بهمن همایش در نوبت صبح از ساعت ۹ الی ۱۲ برگزار می‌شود که یک ساعت و نیم آن درخصوص گزارش اقدامات برگزاری همایش و یک ساعت و نیم از آن، سخنرانی درباره مقاله‌ها است. بعدازظهر سه‌شنبه نیز از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷ چهار پنل تخصصی برگزار می‌شود. همچنین در روز چهارشنبه ۱۰ بهمن، از ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲ بررسی مقاله‌ها در پنل‌های تخصصی ادامه دارد. بعدازظهر ۱۰ بهمن اختتامیه برگزار می‌شود و احتمالاً مناظره‌ای قبل از مراسم اختتامیه برگزار شود.

خیری تأکید کرد: یکی از اقدامات در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی سفارش مقاله بود که حدود ۶۰ الی ۷۰ مقاله سفارش داده شد. پس از بررسی چهار پنل تخصصی پیشنهادی، احتمالاً پنل پنجم برای مهمانان خارجی برگزار می‌شود.

وی در پایان اعلام کرد: از رؤسای قوای مقننه و قضاییه، محمد باقری رئیس ستادکل نیروهای مسلح، احمد وحیدی رئیس دانشگاه عالی دفاع ملی، محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران و آیت‌الله نوری همدانی برای شرکت در همایش انقلاب اسلامی دعوت به‌عمل می‌آید و برای حضور آنها در این همایش درحال‌مکاتبه هستیم.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۰۰۷/

برچسب‌ها

حجت‌الاسلام حسن خیریهمایش ظرفیت انقلاب اسلامی